کٹائی سے قبل گندم فروخت کرنے کا حکم

السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
ایسی گندم کی بیع جو خوشہ میں ہو اور گندم بلکل تیار ہو اور بیع ابھی ہو بائع اس کو کاٹ کر اور صاف کر کے بعد میں مشتری کے حوالے کرے گا ایسی بیع کرنا جائز ہے یا نہیں ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہوکہ کھڑی فصل کے خوشہ میں موجودگندم کی بیع اس شرط پرکرناکہ بائع اس کوکاٹ کراورصاف کرکے مشتری یعنی خریدارکے حوالے کرے گا،غررفاحش کی وجہ سے فاسدہے،البتہ اگر بائع پرکاٹنے اورصاف کرنے کی شرط عائدکیے بغیربیع کامعاملہ کیا جائے توشرعاًاس کی گنجائش ہے ۔

مأخَذُ الفَتوی

و فی المحيط البرهاني في الفقه النعماني: ‌وأما ‌بيع ‌الزرع ‌والحشيش: ‌إذا ‌باع ‌الزرع ‌وهو ‌بقل إن باعه على أن يقطعه المشتري أو على أن يرسل دابته فيها لتأكل جاز؛ لأنه شرط ما يقتضيه العقد، وإن باعه على أن يتركه حتى يدرك لا يجوز؛ لأنه شرط ما لا يقتضيه العقد»(6/ 337)
و فی المبسوط» للسرخسي : والزرع في أول ما يبدو قبل أن يصير منتفعا به لا يكون مالا متقوما أما بعد ما صار منتفعا به بحيث يعمل فيه المناجل ومشافر الدواب يجوز بيعه لأنه مال متقوم منتفع به فإن باعه بشرط القطع أو مطلقا جاز لأن مقتضى مطلق البيع تسليم المعقود عليه عقيبه فهو وشرط القطع سواء وإن باعه بشرط الترك في أرضه حتى يدرك فلا خير فيه(12/ 193)
و فی الجوهرة النيرة على مختصر القدوري : (‌قوله ‌ووجب ‌على ‌المشتري ‌قطعها ‌في ‌الحال) تفريقا لملك البائع هذا إذا اشتراها مطلقا أو بشرط القطع أما إذا اشترط تركها على رءوس النخل فسد البيع لأنه شرط لا يقتضيه العقد وهو شرط شغل ملك الغير(1/ 189)
و فی الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار : ‌لان ‌بيع ‌الزرع ‌قبل ‌نباته ‌باطل، وبعد نباته فيه كلام أشار إلى الجواز في المغني. (ص557)
درر الحكام شرح مجلة الأحكام : بیع المعدوم باطل فیبطل بیع ثمرة لم تبرز اصلا المعدوم اما ان یکون معدوما حقیقة او معدوما عرفا والمعدوم عرفا هو المتصل اتصالا خلقیا بغیرہ وبیع المعدوم سواء أکان حقیقة أم عرفا باطل (انظر شرح المادة 97 1) وکذلک بیع التبن وهو فی السنبل قبل التذریة باطل لان التبن لایکون من السنبل الا بعد الدراس فبیعہ قبل ذلک بیع للمعدوم۔(1 / 156)