کیا امام جعفر الصادق نے اپنے اجداد سے کوئی فقہ یا احایث سنی تھی؟

تاریخی معلومات

واضح ہو کہ حضرت امام جعفر الصادقؒ (متوفی 148ھ) جلیل القدر تابعی، اہلِ بیتِ اطہار کے عظیم فرد، علم و تقویٰ کے بلند مرتبہ پر فائز،امام اور امتِ مسلمہ کے متفقہ طور پر معزز پیشوا ہیں۔ ان کا تعلق براہِ راست رسول اللہ ﷺ کے اہلِ بیت سے ہے، اور انہوں نے اپنے والد حضرت امام محمد الباقرؒ اور دیگر اکابر تابعین و علماء سے علم حاصل کیا۔بلاشبہہ امام جعفر الصادقؒ نے دین، شریعت اور احکامِ اسلام کی تعلیم دی، اور وہ قرآن و سنت کی روشنی میں مسائل بیان فرماتے تھے۔ تاہم انہوں نے کسی مستقل، مدوّن اور باقاعدہ فقہی مذہب کی بنیاد نہیں رکھی، جیسا کہ بعد میں فقہ حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی کی صورت میں مرتب ہوا۔ جو چیز "فقہ جعفری" کے نام سے معروف ہے، وہ امام جعفر الصادقؒ کی حیات میں ایک مکمل فقہی نظام کی صورت میں موجود نہ تھی، بلکہ یہ بعد کے ادوار میں ان کی طرف منسوب کی گئی، جس میں بہت سے مسائل ایسے بھی شامل ہو گئے جن کا ان سے ثابت ہونا محلِّ نظر ہے۔اسی طرح امام جعفر الصادقؒ نے یقیناً احادیثِ نبویہ بیان فرمائی ہیں، اور وہ محدثین کے نزدیک ثقہ اور معتبر راوی ہیں۔ ان کی مرویات صحاح ستہ سمیت دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں، اوراہلِ سنت کے نزدیک امام جعفر الصادقؒ کی احادیث قابلِ قبول ہیں، لیکن شرط یہ ہے کہ وہ حدیث کے اصول (سند، اتصال، ضبط وغیرہ) کے مطابق ثابت ہوں۔ اس بنا پر ان کی بعض احادیث قبول کی گئی ہیں اور بعض کو اصولِ حدیث کی بنا پر قبول نہیں کیا گیا۔لہذا عام مسلمانوں میں امام جعفر الصادقؒ کی فقہ و احادیث کا ذکر کم ملنا اس کی وجہ یہ نہیں کہ امام جعفر الصادقؒ نے فقہ یا حدیث بیان ہی نہیں کی، بلکہ اصل وجہ یہ ہے امام جعفر الصادقؒ کے اقوال و فتاویٰ اس صورت میں منقول نہیں ہوئے کہ ایک مکمل فقہی مذہب کی شکل اختیار کر لیتے۔
رہی یہ بات کہ امت پر صرف امام جعفر الصادقؒ جیسے جلیل القدر شخصیت کی فقہ یا صرف ان ہی کی مرویات پر عمل کولازم یا فرض قرار دیا جائے،یہ چیز عقلاًوشرعاًمحال ہے،کیونکہ شریعت کا اصل ماخذکسی امام کی ذات نہیں، بلکہ قرآن و سنتِ رسول ﷺ ہے،ائمہ مجتہدین (امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی، امام احمد بن حنبل رحمہم اللہ) کی اتباع بھی اس لیے کی جاتی ہے کہ ان سب نے اپنے اجتہادات قرآن و سنت ہی سے اخذ کیے ہیں۔جبکہ خود امام جعفر الصادقؒ نےبھی کبھی یہ دعویٰ نہیں کیا کہ دیگراہل علم کی آراءکوترک کرکے صرف انہی کی پیروی لازماًاختیارکی جائے ۔لہٰذا امام جعفرالصادق ؒ کی فقہ کو “واحداور واجب العمل فقہ” قرار دینا درست نہیں،اس قسم کے افکارونظریات سے احترازچاہیے۔ مزید پڑہیں

سعید اللہ لطیف