دعا میں درود شریف کو حمد وثناء پر مقدم کرنا

کیا فرماتےہیں علماءِ کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ بعض لوگ کہتے ہیں کہ دعا میں حمد و ثناء سے پہلے درود شریف پڑھنا حدیث کی رُو سے ناجائز ہے؟ مدلل جواب تحریر فرمائیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

دعا کا طریقہ یہ ہے کہ پہلے حمد و ثناء کی جائے، اس کے بعد نبی کریمﷺ پر درود شریف پڑھا جائے، اس کے بعد اپنی حاجت مانگی جائے اور دعا کا اختتام بھی درود شریف پر ہو ،یہی مسنون ہے ، اسی کا اہتمام جبکہ اس کے خلاف سے احتراز چاہیے-

مأخَذُ الفَتوی

ففی مشكاة المصابيح: وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تصلي على نبيك. رواه الترمذي(1/ 296)-
و فی حاشية ابن عابدين: (قوله ومستحبة في كل أوقات الإمكان) أي حيث لا مانع. ونص العلماء على استحبابها في مواضع: يوم الجمعة وليلتها، وزيد يوم السبت والأحد والخميس، لما ورد في كل من الثلاثة، وعند الصباح والمساء، وعند دخول المسجد والخروج منه، وعند زيارة قبره الشريف - صلى الله عليه وسلم - وعند الصفا والمروة، وفي خطبة الجمعة وغيرها، وعقب إجابة المؤذن، وعند الإقامة، وأول الدعاء وأوسطه وآخره، وعقب دعاء القنوت، وعند الفراغ من التلبية الخ(1/ 518)-
و فی الفقه الإسلامي وأدلته: ثم يبدأ الدعاء بالحمد لله والثناء عليه، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا صلى أحدكم، فليبدأ بتحميد ربه، والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلّى الله عليه وسلم، ثم يدعو بما شاء»(2/ 995)-
وفیه أیضاً: ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - أول الدعاء وآخره، لخبر جابر قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: «لاتجعلوني كقَدَح الراكب، فإن الراكب يملأ قدحه، ثم يضعه، ويرفع متاعه، فإن احتاج إلى شراب شرب، أو لوضوء توضأ، وإلا أهراقه، ولكن اجعلوني في أول الدعاء، وأوسطه، وآخره»(2/ 996) واللہ أعلم بالصواب!