ذکر و اذکار کی مجلسیں قائم کرنا

کیا فرماتےہیں علماءِ کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ آج کل جو خانقاہوں میں ذکر واذکار (چاہے جہری ہو یا سری) کی مجلسیں قائم ہوتی ہیں اور مخصوص انداز میں اللہ کے ورد کرتے ہیں، اس کا شرعی ثبوت قرآن وحدیث کے رُو سے کیا ہے ؟ جواب سے مستفید فرمائیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سراً و جہراً ذکر کرنا ،چاہے اجتماعی ہو یا انفرادی، بیشمار احادیثِ مبارکہ سے ثابت ہے، البتہ اس کو کسی خاص موقع اور طریقہ کے ساتھ مخصوص کرنا، اس کی عادت ڈالنے اور مؤثر بنانے کے لیے بطورعلاج اختیار کیا جاتا ہے، اس کی یہ خاص ہئیت مطلوب نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

قال اللہ تعالیٰ:﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا﴾ (آل عمران: 191)
وفی مشكاة المصابيح: وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا» قيل: يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال: «المساجد» . قلت: وما الرتع يا رسول الله؟ قال: «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» . رواه الترمذي (1/ 227)
وفیه أیضاً:وعن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا» قالوا: وما رياض الجن؟ قال: «حلق الذكر» . رواه الترمذي۔ (2/ 702)
وفیه أیضاً:عن أبي هريرة وأبي سعيد - رضي الله عنهما - قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقعد قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده» . رواه مسلم(2/ 698)
و فیه أیضاً: وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم۔(متفق عليه) (2/ 698)
و فی الفتاوى الهندية: قاض عنده جمع عظيم يرفعون أصواتهم بالتسبيح والتهليل جملة لا بأس به، والإخفاء أفضل۔ (5/ 315)واللہ أعلم بالصواب!