قرآن سے متعلق احکامات
قرآن کو قطعی الثبوت اور حدیث ظنی الثبوت کیوں کہتے ہیں؟
فتوی نمبر : 10457
قرآن کو قطعی الثبوت اور حدیث ظنی الثبوت کیوں کہتے ہیں؟
قرآن و حدیث / تفسیر و احکام القرآن / قرآن سے متعلق احکامات
قرآن کو قطعی الثبوت اور حدیث ظنی الثبوت کیوں کہتے ہیں؟
(۱) قرآن کو متواتر اور حدیث کو خبرِ واحد کیوں کہتے ہیں؟
(۲) قرآن کو ’’قطعی الثبوت‘‘ اور حدیث کو ’’ظنی الثبوت‘‘ کیوں کہتے ہیں؟
الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
احادیث صرف خبر واحد ہی نہیں، بلکہ ان میں راویوں کے اعتبار سےمختلف درجات ہیں، بعض متواتر اور قطعی الثبوت ہیں اور بعض خبر واحد اور ظنی الثبوت، اس لیے تمام احادیث کو خبر واحد قرار دینا یا سمجھنا درست نہیں، اس سے احتراز لازم ہے، جبکہ قرآن کریم اتنے تواتر کے ساتھ اور اتنے لوگوں سے منقول ہے۔جن کا جھوٹ پر جمع ہونا محال ہے، اس لیے وہ متواتر اور قطعی الثبوت کہلاتا ہے۔
مأخَذُ الفَتوی
ففي رد المحتار: أقول: بيان ذلك أن الأدلة السمعية أربعة: الأول قطعي الثبوت والدلالة كنصوص القرآن المفسرة أو المحكمة والسنة المتواترة التي مفهومها قطعي. الثاني قطعي الثبوت ظني الدلالة كالآيات المؤولة. الثالث عكسه كأخبار الآحاد التي مفهومها قطعي. الرابع ظنيهما كأخبار الآحاد التي مفهومها ظني، فبالأول يثبت الفرض والحرام، وبالثاني والثالث الواجب وكراهة التحريم، وبالرابع السنة والمستحب. اه (1/ 95) واللہ أعلم بالصواب!
راشد بشیر عباسی عُفی عنه
دار الافتاء جامعه بنوریه عالمیه
فتوی نمبر 10457کی تصدیق کریں
Related Fatawa متعلقه فتاوی
Related Topics متعلقه موضوعات
-
42آیات کی تفسیر و تشریحTafseer Quran Kareem
-
33قرآن سے متعلق احکاماتRules for Quran Kareem