تعویذ کی شرعی حیثیت

شرعی لحاظ سے تعویذ کی کیا حیثیت ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

و اضح ہو کہ تعویذ کے جائز ہونے کی فقہاءِ کرام نے چند شرائط لکھی ہیں!
(1) تعویذ کسی جائز مقصد کیلئے لکھا جائے ، ناجائز مقصد کیلئے نہیں-
(2)تعویذ کو مؤثر بالذات سمجھنے کے بجائے اللہ تعالی کی ذات کو ہی مؤثر حقیقی سمجھا جائے-
(3)وہ تعویذ اللہ تعالی کے اسماء و صفات یا قرآن و حدیث پرمشتمل ہو یا عربی یا کسی اور زبان کے ایسے الفاظ پر مشتمل ہو، جن میں کفر و شرک یا گناہ کی بات نہ ہو اور ان کا مفہوم بھی معلوم ہو،اگر ان شرائط کی پابندی کیساتھ تعویذ لکھا جائے یا بنوایا جائے تو شرعاً جائز ہے،ورنہ اگر کوئی ایک شرط بھی نہ پائی گئی تو پھر شرعاً جائز نہ ہوگا۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی صحیح مسلم: عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال: «اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك» اھ (رقم:2200)۔
و فی الدرالمختار: [فرع] في المجتبى: التميمة المكروهة ما كان بغير العربية اھ
و فی ردالمحتار: (قوله التميمة المكروهة) أقول: الذي رأيته في المجتبى التميمة المكروهة ما كان بغير القرآن، و قيل: هي الخرزة التي تعلقها الجاهلية اهـ فلتراجع نسخة أخرى. و في المغرب و بعضهم يتوهم أن المعاذات هي التمائم و ليس كذلك إنما التميمة الخرزة، و لا بأس بالمعاذات إذا كتب فيها القرآن اھ(6/363)۔