هل جلسة الإحتباء بدعة؟

ماتقولون فی رجل کان محتبیاً فی المسجد النبوی علی صاحبها أفضل الصلاة والسلام فمنضما یداہ إلی صدرہ فجاء رجل و أقبل علیه وقال یا فلان إن ھذه القعده بدعة ماثبت فی السنة ھذہ القعدة ، ھل ذلك الشخص المنکر مصاب فی کلامه أم مخطئ وأی قعدة ثبت بالسنة وما حکم ذلك الإنکار علی ماھو الراجح عند العلماء۔ بیّنوھا بالتفصیل بالسنة وأقوال العلماء أثابکم اللہ تعالیٰ فی الدارین۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

أن جلسة الاحتباء لیس ببدعة کماقال القائل بل ثبت عن رسول اللہ ﷺ إنه کان یجلس أحیاناً فی المسجد محتبیاً بیدیه، وثبت الصحابة رضوان اللہ تعالیٰ علیهم اجمعین أیضاً۔
فعلم من ھذا أن جلسة الإحتباء ثابتة ولایجوز إطلاق البدعة علیه إلا أن جلسة التشهد والتورك أفضل خصوصاً فی المسجد و مجالس العلم، والأحادیث الواردة فی النهی عن الإحتباء یوم الجمعة والإمام یخطب محمولة علی بعض الأوقات المخصوصة لأن ھذہ الھیئة تجلب النوم و تفضئ إلیٰ انتقاض الوضوء۔واللہ أعلم بالصواب!

مأخَذُ الفَتوی

ففی الشمائل المحمدية للترمذي:حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ احْتَبَى بِيَدَيْهِ صلٰوت اللہ علیه» اھ(ص: 116)