مروّجہ سالانہ باجماعت قضاءِ عمری-عیدین یا فرائض کے بعد مصافحہ و معانقہ-جمعرات اور 23 رمضان کو مخصوص سورتوں کا ختم

کیا فرماتےہیں علماءِ کرام و مفتیانِ عظام درج ذیل مسائل کے بارے میں کہ:
۱۔ قضاءِ عمری سال میں ایک مرتبہ اجتماعی طور پر جماعت کے ساتھ ادا کرنا کیسا ہے؟ براہ کرم اِن مسائل کا جواب قرآن و حدیث کی روشنی میں دیجیے۔
۲۔ نمازعید کے بعد یا ہر نماز کے بعد مصافحہ و معانقہ کا التزام کرنا کیسا ہے؟
۳۔ جمعہ کی رات اور ۲۳ ویں رمضان المبارک پر سورہ الملک سورہ العنکبوت اور سورہ روم کی تخصیص کر کے پڑھنا کیسا ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

۳،۲،۱۔ مذکورہ تینوں اُمور کا ثبوت قرونِ ثلاثہ مشہود لہا بالخیر یعنی دورِ صحابہ و تابعین اور تبع تابعین رحمہم اللہ سے نہیں، لہٰذا مذکور امور کو ثابت اور لازم سمجھ کر کرنا قطعاً ناجائز اور بدعت ہے، جس سے احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی الفتاوى الهندية: في العتابية عن أبي نصر - رحمه الله - فيمن يقضي صلوات عمره من غير أن فاته شيء يريد الاحتياط فإن كان لأجل النقصان والكراهة فحسن وإن لم يكن لذلك لا يفعل الخ (1/ 124)-
و فی حاشية ابن عابدين: ونقل في تبيين المحارم عن الملتقط أنه تكره المصافحة بعد أداء الصلاة بكل حال، لأن الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - ما صافحوا بعد أداء الصلاة، ولأنها من سنن الروافض اهـ ثم نقل عن ابن حجر عن الشافعية أنها بدعة مكروهة لا أصل لها في الشرع، وأنه ينبه فاعلها أولا ويعزر ثانيا ثم قال: وقال ابن الحاج من المالكية في المدخل إنها من البدع، وموضع المصافحة في الشرع، إنما هو عند لقاء المسلم لأخيه لا في أدبار الصلوات فحيث وضعها الشرع يضعها فينهى عن ذلك ويزجر فاعله لما أتى به من خلاف السنة اهـ. (6/ 381)-
فی تكملة فتح الملھم: ولاشك أن إتباع الأدعیة الماثورة اولیٰ و ارجی للقبول اھ (۵/۶۲۴) واللہ أعلم بالصواب