باجے کی خرید و فروخت اور بجانے کا حکم

باجے کی خرید و فروخت اور باجا بجانا کیسا ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ باجا آلاتِ موسیقی اور لہو و لعب میں داخل ہے ، جس پر قرآن وحدیث میں سخت وعیدیں وارد ہوئی ہیں، چنانچہ ایک حدیث میں آتا ہے کہ :
عن شبيب بن بشر البجلي، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة اهـ (البزار : ۱۴/۶۲)۔
ترجمہ : شبیب بن بشر بجلی سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا میں نے حضرت انس بن مالک کو فرماتے ہوئے سنا کہ آپ ﷺ نے فرمایا دو آوازیں دنیا اور آخرت میں ملعون ہیں (1) نعمت کے حصول کے وقت باجے( وغیرہ موسیقی کے آلات )کی آواز (2) مصیبت کے وقت آہ و بکا کے ساتھ رونے کی آواز۔
اس لئے با جا بجانا بیچنا دونوں امور شرعاًنا جائز ہیں ،جس سے احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدر المختار: (ويكره) تحريما (بيع السلاح من أهل الفتنة إن علم) لأنه إعانة على المعصية (وبيع ما يتخذ منه كالحديد) ونحوه اھ (4/ 268)۔
و في حاشية ابن عابدين: (قوله: لأنه إعانة على المعصية) ؛ لأنه يقاتل بعينه، بخلاف ما لا يقتل به إلا بصنعة تحدث فيه كالحديد، ونظيره كراهة بيع المعازف؛ لأن المعصية تقام بها عينها، ولا يكره بيع الخشب المتخذة هي منه اھ (4/ 268)۔
و في بدائع الصنائع: ومنها بيع السلاح من أهل الفتنة و في عساكرهم لأن بيعه منهم من باب الإعانة على الإثم والعدوان وإنه منهي ولا يكره بيع ما يتخذ منه السلاح منهم كالحديد وغيره لأنه ليس معدا للقتال فلا يتحقق معنى الإعانة ونظيره بيع الخشب الذي يصلح لاتخاذ المزمار فإنه لا يكره وإن كره بيع المزامير اھ (5/ 233)۔