حضورؐ اور امی عائشہؓ کے ایک دوسرے کی شرمگاہ نہ دیکھنے سے متعلق روایت کی تحقیق

السلام وعلیکم.
کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس حدیث کے بارے میں کہ یہ حدیث صحیح ہے یا ضعیف یا موضوع؟
اماں عائشہ رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتی ہیں کہ نہ میں نے حضور اکرم (ص) کی شرم گاہ دیکھی نہ انہوں نے میری (مفہوم حدیث)
برائے مہربانی اس حدیث کی سند اور جن محدث نے اس حدیث کو صحیح یا ضعیف کہا ان کا نام بھی بتادیں. اور کیا میاں بیوی ایک دوسرے کی شرم گاہ دیکھ سکتے ہیں.
برائے مہربانی جواب دے کر عنداللہ ماجور ہوں. جزاک اللہ خیر

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

محدثین کی تصریح کے مطابق سوال میں مذکور حدیث سنداً ضعیف ہے، جبکہ میاں بیوی کے لیے ایک دوسرے کی شرمگاہ کو دیکھنا اگرچہ جائز ہو، مگر اس سے بچنا افضل و اولیٰ ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

قال اللہ تعالیٰ:﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ، إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ، فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ (المؤمنون: 5 – 7)
و فی فتح الباري لابن رجب: ويدل على أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كانَ يستتر عند اغتساله معَ أهله: ما خرجه الإمام أحمد وابن ماجه من حديث عائشة، قالت: ما رأيت فرج رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قط. لكن؛ في إسناده من لا يعرف. (1/ 334)
و فی حاشية ابن عابدين: (قوله ومن عرسه وأمته) فينظر الرجل منهما وبالعكس إلى جميع البدن من الفرق إلى القدم ولو عن شهوة، لأن النظر دون الوطء الحلال قهستاني اھ(6/ 366)
و فیه أیضاً: (قوله والأولى تركه) قال في الهداية: الأولى أن لا ينظر كل واحد منهما إلى عورة صاحبه لقوله - عليه الصلاة والسلام - «إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ما استطاع ولا يتجردان تجرد العير» ولأن ذلك يورث النسيان لورود الأثر،(إلی قوله) وعن أبي يوسف سألت أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته، وهي تمس فرجه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بأسا قال: لا وأرجو أن يعظم الأجر ذخيرة اھ(6/ 366) ـــــــــــــــــــــــــــ والله أعلم بالصواب!