مفتی صاحب! مسئلہ یہ ہے کہ کسی غیر مسلم کے انتقال کے وقت یا اس کے انتقال کی خبر سن کر کیا ’ ’إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ‘‘ پڑھ سکتے ہیں؟ اسی طرح اگر کوئی جانور مر جائے تو کیا پڑھنا چاہیۓ؟
مذکور کلمہ پڑھنے کی تلقین و تعلیم بوقتِ مصیبت ہے، اس لئے کافر کی موت پر اس کے پڑھنے سے احتراز چاہیئے ، البتہ جانور کی موت سے نقصان ہوتا ہے، جو باعثِ تکلیف اور مصیبت ہے، اس لیے اس کے مرنے پر مذکور کلمات کا پڑھنا جائز ہے۔
قال اللہ تعالیٰ : ﴿وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ (البقرة: 155، 156)-
و في تفسير روح المعاني : و المصيبة تعم ما يصيب الإنسان من مكروه في نفس أو مال أو أهل- قليلا كان المكروه أو كثيرا- حتى لدغ الشوكة ، ولسع البعوضة ، و انقطاع الشسع، و انطفاء المصباح ، و قد استرجع النبي صلى الله تعالى عليه و سلم من ذلك و قال: «كل ما يؤذي المؤمن فهو مصيبة له و أجر» اھ (1/ 421)-
و قال اللہ تعالیٰ : ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَ لَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ﴾ (التوبة: 113)-
و في تفسير القرطبي : تحت هذه الآية تضمنت قطع موالاة الكفار حيهم و ميتهم فإن الله لم يجعل للمؤمنين أن يستغفروا للمشركين فطلب الغفران للمشرك مما لا يجوز . (8/ 273)-
و في الفقه الإسلامي و أدلته : و قال الحنابلة: تحرم تعزية الكافر ؛ لأن فيها تعظيماً للكافر كبداءته بالسلام اھ (2/ 684)-