سفید کفن کہاں سے ثابت ہے؟

سفید کفن کہاں سے ثابت ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ میت کو سفیدکپڑوں میں کفن دینا صحیح احادیث سے ثابت ہےاور احادیث شریفہ میں اس کی ترغیب بھی دی گئی ہے جیسا کہ بخاری شریف میں ام المومنین حضرت عائشہؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو یمن کے تین سفید، سوتی کپڑوں میں کفن دیا گیا، ان میں نہ قمیص تھی اور نہ عمامہ اور اسی طرح حضرت سمرہ بن جندب رضی اللہ تعالی عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:سفید کپڑے پہنو، کیونکہ یہ پاکیزہ اور عمدہ لباس ہیں، اور انہی سفید کپڑوں کا اپنے مردوں کو کفن دو،اورمستحب بھی یہی ہے کہ میت کو سفید رنگ کا کفن دیا جائے ، جبکہ سفید رنگ کے علاوہ کسی دوسرے رنگ کا کفن دینا بھی جائز ہےلیکن اس بات کا خیال رکھنا لازم ہے کہ جس قسم کے کپڑے کا استعما ل دنیا میں جس کے لئے جائز نہیں تو اسی کپڑوں کاکفن دینا بھی جائزنہیں جیسے مردوں کے لئے ریشم کے کپڑے زندگی میں پہننا جائز نہیں تو اسی طرح ریشم کی کپڑوں میں ان کو کفن دینا بھی جائزنہ ہوگا ۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی البخاری: عن عائشة رضي الله عنهاأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب يمانية، بيض سحولية من كرسف، ليس فيهن قميص ولا عمامة (کتاب الجنائز باب الثیاب البیض للکفن،ج:1،ص:689،رقم :1264،مط:مکتبۃ البشریٰ)
وفی صحیح مسلم:عن عائشة. قالت كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث أثواب بيض سحولية، من كرسف. ليس فيهاقميص(حکم التکفین وبیان السنۃ فی الکفن،ج:1،ص:495،مط:مکتبۃ البشریٰ)
وفی الترمذی: عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البسوا البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم ( باب ماجاء فی لبس البیاض،ج :2،ص:938،رقم الحدیث:2813،مط:مکتبۃ البشریٰ)
وفی بدائع الصنائع: وأما صفة الكفن فالأفضل أن يكون التكفين بالثياب البيض لما روي عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:أحب الثياب إلى الله تعالى البيض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم والحاصل أن ما يجوز لكل جنس أن يلبسه في حياته يجوز أن يكفن فيه بعد موته حتى يكره أن يكفن الرجل في الحرير والمعصفر والمزعفر، ولا يكره للنساء ذلك اعتبارا باللباس في حال الحياة اھ(فصل في صفة الكفن،ج:1،ص:307،مط:ایچ ایم سعید)
وفی الھندیۃ: ويكفن بكفن مثله وهو أن ينظر إلى مثل ثيابه في الحياة لخروج العيدين وفي المرأة ينظر إلى ما تلبس إذا خرجت إلى زيارة أبويها، كذا في الزاهدي، ولا بأس بالبرود والكتان والقصب وفي حق النساء بالحرير والإبريسم والمعصفر والمزعفر ويكره للرجال ذلك وأحب الأكفان الثياب البيض، هكذا في النهاية والخلق والجديد في التكفين سواء، كذا في الجوهرة النيرة.وكل ما يباح للرجال لبسه في حال الحياة يباح تكفينه بعد الوفاة وما لا يباح له لبسه حال الحياة لا يباح تكفينه بعد الوفاة، كذا في شرح الطحاوي ( الفصل الثالث فی التکفین،ج:1،ص:161،مط:مکتبۃالماجدیۃ)