امام کا سجدۂ تلاوت کی نیت مقتدیوں کی طرف سے کافی ہونا

کیا فرماتے ہیں علماءِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ امام صاحب نے جہری نماز میں سورۃ انشقاق پڑھی، جب آیتِ سجدہ پر پہنچے تو فوراً سجدۂ تلاوت کی نیت کرتے ہوئے رکوع میں چلا گیا، لیکن مقتدیوں کو کچھ بھی علم نہ ہوا، بلکہ وہ امام کی متابعت میں رکوع میں چلے گئے تو کیا امام کی سجدۂ تلاوت کی نیت مقتدیوں کو کافی ہوگی؟ اگر نہیں تو کس طریقے سے یہ واجب اپنے ذمّہ سے اُتار سکتے ہیں؟ بیّنوا وتوجروا

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صورتِ مسئولہ میں امام کی نیت مقتدیوں کے لۓ کافی تھی، اس لۓ سب مقتدیوں کی طرف سے سجدۂتلاوت ادا ہوگیا ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

فی الدر المختار: (وتؤدى بركوع وسجود) غير ركوع الصلاة وسجودها (في الصلاة وكذا في خارجها ينوب عنها الركوع) في ظاهر المروي بزازية (لها) أي للتلاوة (و) تؤدى (بركوع صلاة) إذا كان الركوع (على الفور من قراءة آية) أو آيتين وكذا الثلاث على الظاهر كما في البحر (إن نواه) أي كون الركوع (لسجود) التلاوة على الراجح اھ (2/111)۔
وفی حاشية ابن عابدين: وفي القهستاني: واختلفوا في أن نية الإمام كافية كما في الكافي فلو لم ينو المقتدي لا ينوب على رأي فيسجد بعد سلام الإمام ويعيد القعدة الأخيرة كما في المنية. اھ (إلی قوله) والمتبادر من كلام القهستاني السابق أنه خلاف الأصح حيث قال على رأي فتأمل. (قوله لو ركع وسجد لها) أي للصلاة فورا ناب أي سجود المقتدي عن سجود التلاوة بلا نية تبعا لسجود إمامه لما مر آنفا أنها تؤدى بسجود الصلاة فورا وإن لم ينو اھ(2/ 112)۔