غیر مسلم کو سلام کرنا اور ڈاڑھی منڈے شخص کا امامت کرنا

کیا ہم کسی غیر مسلم کو جانے بغیر سلام کرسکتے ہیں یا نہیں؟ دوسرا یہ کہ بغیر داڑھی، بغیر ٹوپی پہنے ہوئے اور پینٹ شرٹ کے ساتھ کوئی نماز پڑھائے تو اس کے پیچھے نماز ہوگی یا نہیں؟ اور اس کے ساتھ پڑھ کر دوربارہ پڑھنے کی ضرورت ہے کہ نہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

(۱) کسی غیر مسلم کو سلام میں پہل نہیں کرنا چاہیے، تاہم اگر کسی نے لاعلمی میں غیر مسلم کو مسلمان سمجھ کر سلام کرلیا تو اس میں کوئی مضائقہ بھی نہیں۔
(۲) ایسا شخص فاسق و فاجر ہے، ایسے شخص کو اپنے اختیار سے امام نہیں بنانا چاہیے، کیونکہ فاسق شخص کی امامت مکروہِ تحریمی ہے، البتہ اگر دوسرا کوئی متبع شریعت شخص موجود نہ ہو تو جماعت ترک کرنے کے بجائے ایسے شخص کے پیچھے نماز پڑھ لینا چاہیے تاکہ جماعت کا ثواب مل جائے۔

مأخَذُ الفَتوی

فی الدر المختار: (ويسلم) المسلم (على أهل الذمة) لو له حاجة إليه وإلا كره هو الصحيح كما كره للمسلم مصافحة الذمي كذا في نسخ الشارح وأكثر المتون بلفظ ويسلم فأولتها هكذا ولكن بعض نسخ المتن. ولا يسلم وهو الأحسن الأسلم فافهم اھ(6/ 412)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله وأما من شك فيه) أي هل هو مسلم أو غيره وأما الشك بين كونه فاسقا أو صالحا فلا اعتبار له بل يظن بالمسلمين خيرا ط (قوله على العموم) أي المأخوذ من قوله صلى الله تعالى عليه وسلم «سلم على من عرفت ومن لم تعرف» اھ(6/ 412)
فی التنویر: (ویکرہ امامة عبد وأعرابی وفاسق وأعمٰی) الخ۔ (۱/۵۵۹)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله وفاسق) من الفسق: وهو الخروج عن الاستقامة، (إلی قوله) وفي المعراج قال أصحابنا: لا ينبغي أن يقتدي بالفاسق إلا في الجمعة لأنه في غيرها يجد إماما غيره. (الی قوله) وأما الفاسق فقد عللوا كراهة تقديمه بأنه لا يهتم لأمر دينه، وبأن في تقديمه للإمامة تعظيمه، وقد وجب عليهم إهانته شرعا (الی قوله) بل مشى في شرح المنية على أن كراهة تقديمه كراهة تحريم۔ الخ (1/ 560)
وفی الدر: (وکرہ) (الی قوله) (صلاته حاسرًا) أی کاشفًا (رأسه للتکاسل) ولا بأس به للتذلل وأما للإهانة بها فکفر۔ (۱/۶۳۸ - ۶۴۱) واللہ أعلم بالصواب