نمازِ جنازہ پڑھنے کا طریقہ کیا ہے ؟
نمازِ جنازہ پڑھنے کا طریقہ یہ ہے کہ جنازے کو سامنے رکھنے کے بعد اگر میت مرد ہو تو امام اس کے سینے کے بالمقابل اور اگر عورت ہو تو اس کے وسط میں میت کے بالمقابل کھڑا ہو جائے اور مقتدی امام کے پیچھے صفیں بنا کر کھڑے ہوں ، صفوں کی درستگی کے بعد امام اور مقتدی نیت کر کے تکبیر کہتے ہوئے دونوں ہاتھوں کو کانوں کی لو تک اٹھانے کے بعد ناف کے نیچے باندھ لیں، اور ثناء پڑھیں جیسے عام نمازوں میں پڑھی جاتی ہے ، پھر امام کی دوسری تکبیر کے بعد مقتدی بھی تکبیر کہے اور عام نمازوں کی طرح درودِ ابراہیمی پڑھیں ، اس کے بعد تیسری تکبیر کہے اور میت کیلئے دعا کریں ، پھر اگر میت بالغ ہو تو اس کے لئے یہ دعا" اللهم اغفر لحيّنا و میّتنا و شاهدنا و غائبنا الخ پڑھی جائے اور اگر میت نابالغ لڑکا ہو تو یہ دعا " اللهم اجعله لنا فرطا و اجعله لنا اجراً الخ پڑھی جائےاور اگر میت نابالغ لڑکی ہو تو یہ دعا پڑھی جائے" اللهم اجعلها لنا فرطا و اجعلها لنا اجرا الخ اور پھر چوتھی تکبیر کہہ کر دونوں طرف سلام پھیر لیں ۔
فی الدر المختار : (و ركنها) شيئان (التكبيرات) الأربع ، فالأولى ركن أيضا لا شرط ، فلذا لم يجز بناء أخرى عليها (و القيام ) (و سنتها) ثلاثة (التحميد و الثناء و الدعاء فيها) (إلی قوله) (و هي أربع تكبيرات) كل تكبيرة قائمة مقام ركعة (يرفع يديه في الأولى فقط) و قال أئمة بلخ في كلها (ويثني بعدها) و هو " سبحانك اللهم وبحمدك " (و يصلي على النبي - صلى الله عليه و سلم -) كما في التشهد (بعد الثانية) لأن تقديمها سنة الدعاء (و يدعو بعد الثالثة) (إلی قوله) (و يسلم) بلا دعاء (بعد الرابعة) (إلی قوله) (و لا يستغفر فيها لصبي و مجنون) و معتوه لعدم تكليفهم (بل يقول بعد دعاء البالغين : اللهم اجعله لنا فرطا) (إلی قوله) (و اجعله ذخرا) اھ (2/ 212)-
و في الفقه الحنفى و ادلته : ويقوم الامام من وسطها و كذالك يقوم من الرجل حذاء صدره و الصلاة على الجنازه أربع تکبیرات لما روی عن جابر رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على أصحمة النجاشي فكبر أربعا و یرفع یدیه للرفع فی التکبیرة الأولیٰ ثم یضع یده الیمنیٰ علی الیسریٰ ولا یعود للرفع إلی آخر الصلاة لما روی ابن عباس , أن رسول الله صلى الله عليه و سلم «كان يرفع يديه على الجنازة في أول تكبيرة ثم لا يعود» و یحمد اللہ تعالیٰ بعد الأولیٰ و یصلی علی النبی صلى الله عليه و سلم بعد الثانیة و یدعو لنفسه و للمیت و للمؤمنین بعد الثالثة و یسلم بعد الرابعة اھ (۱/ ۳۰۹)