حالتِ حیض میں قرآنی آیت چھونا ، پڑھنا اور دوسرے وظائف اور دعائیں پڑھنا

میں معلوم کرنا چاہتی ہوں ، کیا حائضہ چھو سکتی ہے یا پڑھ سکتی ہے قرآنی آیت ، یا دوسرے وظائف یا دعائیں جیسے سر درد وغیرہ کی، پڑھ سکتی ہے ؟ چاہے وہ سر درد اور بخار کی ہوں یا اس کے علاوہ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

حائضہ کے لۓ ، ایّامِ حیض میں قرآن مجید کو چھونا اور پڑھنا جائز نہیں ، البتہ وظائف ، دعائیں وغیرہ پڑھ سکتی ہے ، چاہے وہ سر درد اور بخار کی ہوں یا اس کے علاوہ۔

مأخَذُ الفَتوی

فی مشكاة المصابيح : و عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمرو بن حزم : «أن لا يمس القرآن إلا طاهر» . رواه مالك و الدارقطني اھ (1/ 144)۔
و فی صحيح البخاري : باب قراءة الرجل في حجر امرأته و هي حائض و كان أبو وائل : «يرسل خادمه و هي حائض إلى أبي رزين ، فتأتيه بالمصحف ، فتمسكه بعلاقته» اھ (1/ 67)۔
و فی مشكاة المصابيح : و عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : «لا تقرأ الحائض و لا الجنب شيئا من القرآن» . رواه الترمذي اھ (1/ 143)۔
و فی الفتاوى الهندية : و يجوز للجنب و الحائض الدعوات و جواب الأذان و نحو ذلك في السراجية . (1/ 38)۔
و فی الدر المختار : (و قراءة قرآن) بقصده (و مسه) و لو مكتوبا بالفارسية في الأصح (و إلا بغلافه) المنفصل كما مر (و كذا) يمنع (حمله) كلوح و ورق فيه آية . (و لا بأس) لحائض و جنب (بقراءة أدعية و مسها و حملها و ذكر الله تعالى ، و تسبيح) اھ (1/ 292)۔
و فی حاشية ابن عابدين: (قوله بقصده) فلو قرأت الفاتحة على وجه الدعاء أو شيئا من الآيات التي فيها معنى الدعاء و لم ترد القراءة لا بأس به اھ (1/ 293)۔