دوران حمل دی ہوئی طلاق واقع ہوجاتی ہے؟

السلام علیکم حضرت!
میری شادی 10 جولائی 2025 کو ہوئی تھی، اور ہماری آپس کی انڈرسٹینڈنگ نہ ہونے کی وجہ سے میں نے اپنی زوجہ کو سات ماہ پہلے طلاق دی تھی۔ لیکن وہ لوگ کہہ رہے ہیں کہ لڑکی حاملہ ہے، تو کیا طلاق ہوئی ہے یا نہیں؟ میں اس کا حقِ مہر بھی آٹھ ماہ پہلے ادا کر چکا ہوں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ حمل کی حالت میں طلاق دینا اگر چہ شرعاً ناپسندیدہ طریقہ ہے ، تاہم اس سے طلاق واقع ہو جاتی ہے۔ لہذا سائل نےجتنی طلاقیں دی ہیں وہ واقع ہو چکی ہیں ،مزید تفصیل اگر سائل فراہم کرے گا کہ کیا الفاظ بو لے تھے اور کتنی دفعہ بولے تھے تو اس کے مطابق حکم شرعی سے آگاہ کردیا جائے گا ۔

مأخَذُ الفَتوی

وفی المبسوط للسرخسی : {وأولات ‌الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} [الطلاق: 4] يوجب عليها العدة بوضع الحملا، الخ (باب العدۃ ج: 6 ص : 31 ناشر : المطبعۃ السعادۃ )
وکما فی البنا یۃ :وطلاق الحامل يجوز عقيب الجماع، لأنه لا يؤدي إلى اشتباه وجه العدة، وزمان الحبل زمان الرغبة في الوطء لكونه) ش: أي لكون الوطء م: (غير معلق) ش: أي غير محبل م: (أو يرغب فيها) ش: عطف على قوله في الوطء، والضمير يرجع إلى الحامل يعني أن زمان الحبل زمن الرغبة في الوطء، لأنه في حالة الحبل غير معلق، وهو زمان الرغبة في الحامل م: (لمكان ولده منها) ش: أي لأجل حصول ولده من الحامل م: (فلا تقل الرغبة بالجماع) ش: لأن الولد داع إلى رغبة الرجل في أمه، ولما كان زمان الرغبة لا يقع طلاقها عقيب الجماع.اھ ( ج:5 طلاق الحامل عقیب الجماع ص : 291 ناشر :بیروت)
وفی حاشیۃ ابن العابدین : ولو قال للكاتب: ‌اكتب ‌طلاق امرأتي كان إقرارا بالطلاق وإن لم يكتب ،الخ (ج:3 مطلب فی طلاق الکتابۃ ص : 246 ناشر سعید )
وفی الہندیۃ : الرجعة إبقاء النكاح على ما كان ما دامت في العدة كذا في التبيين وهي على ضربين: سني وبدعي (فالسني) أن يراجعها بالقول ويشهد على رجعتها شاهدين ويعلمها بذلك فإذا راجعها بالقول نحو أن يقول لها: راجعتك أو راجعت امرأتي ولم يشهد على ذلك أو أشهد ولم يعلمها بذلك فهو بدعي مخالف للسنة والرجعة صحيحة وإن راجعها بالفعل مثل أن يطأها أو يقبلها بشهوة أو ينظر إلى فرجها بشهوة فإنه يصير مراجعا عندنا إلا أنه يكره له ذلك ويستحب أن يراجعها بعد ذلك بالإشهاد كذا في الجوهرة النيرة.اھ ( الباب السادس فیما تحل بہ المطلقۃ ومایتصل بہ ج: 1 ص:478 ناشر: ماجیدیہ)