نامحرم خاتون کا نو ، دس سال کے بچہ کو قرآن پڑھانا

میرے پاس ایک دس(10) سال اور نو (9) سال کا لڑکا قرآن پڑھنے آسکتا ہے؟ کیا میں پڑھاسکتی ہوں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ عورت کے لئے نابالغ لڑکوں کو پڑھانا شرعاً جائز ہے ، البتہ نا محرم بالغ یا قریب البلوغ ( جن کو عورتوں کی پوشیدہ باتوں کا علم ہونے لگے) لڑکوں کو پڑھاناجائز نہیں ، لہذا صورتِ مسئولہ میں مذکور لڑکے قریب البلوغ نہ ہوں (جیساکہ عموماً اس عمر میں ہوتا ہے) تو سائلہ کیلئے ان لڑکوں کو قرآن پاک پڑھانا درست ہے، وگرنہ نہیں۔بلکہ سائلہ کے لئے ان سے شرعی پردہ کا اہتمام کرنا لازم ہوگا۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی احکام القرآن للجصاص: وقوله تعالى: {أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء} قال "‌مجاهد ‌هم ‌الذين ‌لا ‌يدرون ‌ما ‌هن ‌من ‌الصغر". وقال قتادة: "الذين لم يبلغوا الحلم منكم". قال أبو بكر: قول مجاهد أظهر; لأن معنى أنهم لم يظهروا على عورات النساء أنهم لا يميزون بين عورات النساء والرجال لصغرهم وقلة معرفتهم بذلك، وقد أمر الله تعالى الطفل الذي قد عرف عورات النساء بالاستئذان في الأوقات الثلاثة بقوله: {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم} وأراد به الذي عرف ذلك واطلع على عورات النساء، والذي لا يؤمر بالاستئذان أصغر من ذلك. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع"، فلم يأمر بالتفرقة قبل العشر وأمر بها في العشر; لأنه قد عرف ذلك في الأكثر الأعم ولا يعرفه قبل ذلك في الأغلب. الخ۔ (سورۃ النور، ج: 3، ص: 412، ط: دارالکتب العلمیۃ)۔
وفی الدر: (فإن خاف الشهوة) أو شك (امتنع نظره إلى وجهها) فحل النظر مقيد بعدم الشهوة وإلا فحرام وهذا في زمانهم، وأما في زماننا فمنع من الشابة قهستاني وغيره الخ۔ (کتاب الحظر والإباحۃ، ج: 6، ص: 370، ط: سعید)۔
وفی الھندیۃ: والغلام الذي بلغ حد الشهوة كالبالغ، كذا في الغياثية الخ۔ (کتاب الحظر، والإباحۃ، ج: 5، ص: 330، ط: ماجدیۃ)۔