چیز کھیلنے کا حکم

ترجمہ:کیا چس(شطرنج)کھیلنا حلال ہے یا حرام؟کس صورت میں حلال ہے۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

"شطرنج" کھیلنے کے متعلق چونکہ احادیثِ مبارکہ میں مذمت بیان کی گئی ہے،اس لئے فقہاءِ احناف -رحمہم اللہ -نے شطرنج کھیلنے کو مطلقاً(ہر صورت میں) مکروہ قرار دیا ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح:٤٥١٠-وعن علي-رضي الله عنه-أنه كان يقول: الشطرنج هو ميسر الأعاجم.ــ
٤٥١٠ – (وعن علي - رضي الله عنه - أنه كان يقول:الشطرنج):(الی قولہ) (هو ميسر الأعاجم) : أي قمارهم حقيقة أو صورة والتشبه بهم منهي عنه، أو أراد أنه دخل في عموم الميسر المنهي عنه في كتاب الله تعالى، هذا وأما الشرط به فحرام مجمع عليه.
٤٥١١ - وعن ابن شهاب، أن أبا موسى الأشعري قال: لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ.
٤٥١١ - (وعن ابن شهاب: أي الزهري (أن أبا موسى الأشعري قال: لا يلعب بالشطرنج إلا خاطئ) : أي عاص وهو بإطلاقه يشمل ما يكون بالشرط وغيره، والحديث إن كان موقوفا، لكنه مرفوع حكما،(الی قولہ) وقد كره الشافعي اللعب بالشطرنج والحمام كراهة تنزيه وحرمه جماعة كالنرد. (الی قولہ)وذهب جماعات من أصحاب الحنفية إلى تحريمه كالنرد، سهذا، وفي الجامع الصغير:«ملعون من لعب بالشطرنج، والناظر إليهاكالآكل لحم الخنزير»۔ورواه عبد بن حميد عن أبي موسى، وابن حزم عن حبة بن مسلم مرسلا، والمرسل حجة عند الجمهور، وقد تعاضدت الأحاديث الكثيرة الطرق في هذا المعنى والله أعلم.(7/2858)
و فی فتح القدير:قال(ويكره اللعب بالشطرنج والنرد والأربعة عشر و كل لهو)؛لأنه إن قامر بها فالميسر حرام بالنص وهو اسم لكل قمار،وإن لم يقامر فهو عبث ولهو. وقال-عليه الصلاة والسلام-«لهو المؤمن باطل إلا الثلاث:تأديبه لفرسه،ومناضلته عن قوسه،وملاعبته مع أهله»اھ (10/64)
و فی الفتاوى الهندية:ويكره اللعب بالشطرنج والنرد وثلاثة عشر وأربعة عشر وكل لهو ما سوى الشطرنج حرام بالإجماع وأما الشطرنج فاللعب به حرام عندنا۔(5/352)