ایصالِ ثواب کے اعمال

کیا فرماتے ہیں علماءِ کرام و مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ میری والدہ کا انتقال ہو گیا ہے، تو آپ کوئی ایسا عمل (ایصالِ ثواب کا طریقہ) بتائیں جو قرآن و سنت کی روشنی میں ہو ، جس عمل کے کرنے سے مرحومہ کے قبر کے سوالات، آخرت کے امتحانات آسان ہو جائیں اور ان کو تاقیامت ایصالِ ثواب ملتا رہے،عمل مالی عبادت ہو، یا بدنی عبادت کا، دونوں کا طریقہ بتائیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

کوئی بھی ایسا عمل جس کے کرنے سے خود آدمی کو ثواب ملتا ہے اس کا کسی مرحوم شخص کےلیے ایصالِ ثواب کرنا بھی جائز اور درست ہے خواہ مالی عبادات ہوں یا بدنی ہوں، بلکہ کوئی ایسا عمل جس کا ثواب عرصہ دراز تک ملتا رہے جو صدقہ جاریہ کہلاتا ہے وہ سب سے بہترین عمل ہے، جس کا طریقہ کار یہ ہے کہ مرحوم شخص کے ایصالِ ثواب کی نیت سے کسی عام فائدہ کی چیز کو بنا کر وقف کیا جائے جیسے عام راستہ بنانا ،کنواں کھدوانا، بیماروں کے لیے شفاخانہ بنانا یا مسجد و مدرسہ کےلیے مدد کرنا وغیرہ۔

مأخَذُ الفَتوی

قال اللہ تعالیٰ: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ﴾ (محمد: 19)
و فی صحيح مسلم: وقال محمد: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن عيسى الطالقاني قال: قلت لعبد الله بن المبارك، يا أبا عبد الرحمن: الحديث الذي جاء «إن من البر بعد البر أن تصلي لأبويك مع صلاتك، وتصوم لهما مع صومك».(1/ 16)۔
و فی شرح النووي على مسلم: وَلَكِنْ مَنْ أَرَادَ بِرَّ وَالِدَيْهِ فَلْيَتَصَدَّقْ عَنْهُمَا فَإِنَّ الصَّدَقَةَ تَصِلُ إِلَى الْمَيِّتِ وَيَنْتَفِعُ بِهَا بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ (إلی قولہ) وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ يَصِلُ ثَوَابُهَا إِلَى الْمَيِّتِ وَذَهَبَ جَمَاعَاتٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّهُ يَصِلُ إِلَى الْمَيِّتِ ثَوَابُ جَمِيعِ الْعِبَادَاتِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْقِرَاءَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي باب من مات وعليه نذر أن ابن عُمَرَ أَمَرَ مَنْ مَاتَتْ أُمُّهَا وَعَلَيْهَا صَلَاةٌ أَنْ تُصَلِّيَ عَنْهَا (إلی قولہ) وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مات بن آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ الخ(1/ 90،89)۔
و فی عمدة القاري شرح صحيح البخاري: وقال صاحب (الهداية) : الأصل أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاة أو صدقة أو صوما أو غيرها، عند أهل السنة والجماعة، لما روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه ضحى بكبشين أحدهما عن نفسه، والآخر عن أمته. (9/ 126)۔
و فی مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: ويصل للميت ثواب كل عبادة فعلت عنه واجبة أو مندوبة، وكتب أصحابنا الحنفية خاصة على أن للإنسان أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاة أو غيرها، بل عبارة كثير منهم أن هذا مذهب أهل السنة والجماعة. (4/ 1409)۔
و فی الدر المختار وحاشية ابن عابدين: صرح علماؤنا في باب الحج عن الغير بأن للإنسان أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاة أو صوما أو صدقة أو غيرها كذا في الهداية،(الی قولہ) وفي البحر: من صام أو صلى أو تصدق وجعل ثوابه لغيره من الأموات والأحياء جاز، ويصل ثوابها إليهم عند أهل السنة والجماعة كذا في البدائع،(2/ 243)۔