قبر کے سامنے آکر اور ہاتھ اٹھا کر میت کے لیے دعا کرنا

کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر کوئی آدمی قبر کو سامنے رکھتے ہوئے میت کےلۓ دعا کرے تو اس صورت میں اس کے لۓ ہاتھ اُٹھانا دعا میں درست ہے یا نہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

قبرستان میں دعا کرتے وقت ہاتھ اُٹھانا جائز ہے ، البتہ جہاں پر اہلِ قبر سے مانگنے کا وہم پیدا ہوتا ہو ،وہاں ہاتھ نہ اُٹھائے جائیں ، خصوصاً بزرگوں کے مزارات پر ، جبکہ قبرستان میں دعا کرنے کا بہتر اور مستحب طریقہ یہ ہے کہ قبر کی داہنی پائنتی کی طرف قبلہ کی جانب رخ کرکے دعا کرنی چاہۓ۔

مأخَذُ الفَتوی

فی صحیح مسلم : عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما ألا أحدثكم عنى وعن أمى قال فظننا أنه يريد أمه التى ولدته. قال قالت عائشة ألا أحدثكم عنى وعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قلنا بلى. قال قالت لما كانت ليلتى التى كان النبى -صلى الله عليه وسلم- فيها عندى (الی۔۔۔) ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت الحدیث(1/313)۔
و فی فتح الباری : و فی حدیث ابن مسعود "رایت رسول اللہ -صلی اللہ علیه و سلم- فی قبر عبداللہ ذی النجادین" الحدیث و فیه فلما فرغ من دفنه استقبل القبلة رافعاً یدیه اھ(ج11کتاب الدعوات)۔
و فی فتح الباری : ان المندوبات قد تنقلب مکروھات اذا رفعت عن رتبتھا لان التیامن مستحب فی کل شیء ای من امور العبادات لکن لما خشی ابن مسعود ان یعتقدوا وجوبه اشار الی کراھته اھ (ج2ص338)۔
و فی رد المحتار : (قوله و يقول إلخ) قال في الفتح: و السنة زيارتها قائما ، و الدعاء عندها قائما ، كما «كان يفعله - صلى الله عليه و سلم - في الخروج إلى البقيع و يقول: السلام عليكم» إلخ . و في شرح اللباب للمنلا على القارئ : ثم من آداب الزيارة ما قالوا ، من أنه يأتي الزائر من قبل رجلي المتوفى لا من قبل رأسه لأنه أتعب لبصر الميت ، بخلاف الأول لأنه يكون مقابل بصره ، لكن هذا إذا أمكنه و إلا فقد ثبت «أنه - عليه الصلاة والسلام - قرأ أول سورة البقرة عند رأس ميت و آخرها عند رجليه» و من آدابها أن يسلم بلفظ : السلام عليكم على الصحيح ، لا عليكم السلام فإنه ورد : «السلام عليكم دار قوم مؤمنين ، و إنا - إن شاء الله - بكم لاحقون ، و نسأل الله لنا و لكم العافية» ثم يدعو قائما طويلا ، و إن جلس يجلس بعيدا أو قريبا بحسب مرتبته في حال حياته اھ(2/ 242)۔
و فی الفقه الاسلامی و ادلته : و الدعاء عندھا قائما کما کان یفعل رسول اللہ -صلی اللہ علیه و سلم- فی الخروج الی البقیع (الی قوله) و عند الدعاء یستقبل القبلة اھ(2/540،542)۔