گھنی داڑھی کو وضو میں دھونے کا طریقہ

میں وضو کے دوران داڑھی دھونے میں بہت پریشان ہوں کہ میری داڑھی سائیڈوں سے گھنی نہیں ہے اور ٹھوڑی کے نیچے داڑھی گھنی ہے اور جلد نظر نہیں آتی، اب میں جلد نظر نہ آنے والی داڑھی کیسے دھوؤں اور جلد نظر آنے والی داڑھی کیسے دھوؤں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ چہرہ کے جس حصہ کی کھال نظر آرہی ہو تو اس کھال تک پانی پہنچانا سائل پر لازم ہے اورجس حصہ کی کھال داڑھی گھنی ہونے کی وجہ سے نظر نہ آرہی ہو تو کھال تک پانی پہنچانا لازم نہیں، البتہ چہرہ کی حدود کے اندر اندر اس حصہ پر موجود داڑھی کو دھونا لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی السراج المنير شرح الجامع الصغير: (آتاني جبريل فقال إذا توضأت فخلل لحيتك) أي أوصل الماء إلى أصول شعرها ندبًا ونبه به على ندب تخليل كل شعر يجب غسل ظاهره فقط وهو الذي لا ترى بشرته عند التخاطب لأن لحيته - صلى الله عليه وسلم - كذلك أما اللحية الخفيفة فيجب إيصال الماء إلى باطنها اھ(1/ 28)
وفی فتح المنعم شرح صحيح مسلم: وتخليل اللحية الكثيفة سنة اھ(2/ 104)
وفی الدر المختار: (وغسل جميع اللحية فرض) يعني عمليا (أيضا) على المذهب الصحيح المفتى به المرجوع إليه، وما عدا هذه الرواية مرجوع عنه كما في البدائع ثم لا خلاف أن المسترسل لا يجب غسله ولا مسحه اھ(1/ 100)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله: أن المسترسل) أي الخارج عن دائرة الوجه، وفسره ابن حجر في شرح المنهاج بما لو مد من جهة نزوله لخرج عن دائرة الوجه، وعلى هذا فالنابت على أسفل الذقن لا يجب غسل شيء منه؛ لأنه بمجرد ظهوره يخرج عن حد الوجه؛ لأن ذلك جهة نزوله وإن كان لو مد إلى فوق لا يخرج عن حد الجبهة وكذا النابت على أطراف الحنك من اللحية، وأما النابت على الخدين فيجب غسل ما دخل منه في دائرة الوجه دون الزائد عليها؛ ولذا قال في البدائع: الصحيح أنه يجب غسل الشعر الذي يلاقي الخدين وظاهر الذقن لا ما استرسل من اللحية عندنا اھ(1/ 101)
وفیه أیضاً: وغسل جميع اللحية فرض؛ لأن المراد بالملاقي ما لاقى البشرة منها كما في الدرر. وفي شرحها للشيخ إسماعيل: والملاقي هو ما كان غير خارج عن دائرة الوجه، وهو احتراز عن المسترسل: وهو ما خرج عن دائرة الوجه، فإنه لا يجب غسله ولا مسحه بل يسن. اهـ. (1/ 97) واللہ أعلم بالصواب!