سبیلین کے علاوہ جسم کے باقی حصے سے خون نکلنےسے وضو کا حکم

السلام علیکم ! سبیلین کے علاوہ بدن سے خون نکلنا ناقضِ وضو ہے یا نہیں ؟ احادیث سے دلائل کے ساتھ جواب بھیج دیں ، شکریہ۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

جی ہاں ! سبیلین کے علاوہ بدن سے خون نکلنا ناقضِ وضو ہے ، ذیل میں دلائل ذکر کیے گئے ہیں ، ملاحظہ فرمائیں۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی سنن الدار قطنی : عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «إِذَا رَعَفَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَغْسِلْ عَنْهُ الدَّمَ ، ثُمَّ لِيُعِدْ وَضُوءَهُ وَيَسْتَقْبِلْ صَلَاتَهُ» اھ (1/278)۔
و فی فيض الباري شرح صحيح البخاري : و قال الخطابي في (معالم السنن) : قال أكثر‬‎‬‬‬ الفقهاء : سيلان الدم من غير السبيلين ينقض الوضوء و هذا أحوط المذهبين و به‬‎‬‬‬ أقول ، فعلم أن مذهب الحنفية هو ما اختاره أكثر أصحابه صلى الله عليه و سلم و‬‎‬‬‬ لا حاجة لنا بعد ذلك إلى تجشم استدلال و لكنا نقول : إن لنا ما أخرجه الحافظ الزيلعي من (كامل بن عدي : (الوضوء من‬‎‬‬‬ كل دم سائل) (إلى قوله) و كذلك حديث آخر في البناء رواه ابن ماجه‬‎‬‬‬ و الدارقطنی: من أصابه قيء أو رعاف أو مذي فلينصرف و ليتوضأ ، ثم لیبن على‬‎‬‬‬ صلاته اھ (1/405)۔
و فی شرح الوقاية : ولنا ما روى الدارقطني في سننه عن تميم الداري و ابن‬‎‬‬‬ عدي في كامله عن زيد بن ثابت : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :‬‎‬‬‬الوضوء من كل دم سائل و روى البخاري عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش‬‎‬‬‬ جاءت إلى النبی عليه الصلاۃ والسلام فقالت : إنی استحاض فلا أطهر، أفأدع‬‎‬‬‬ الصلاة ؟ فقال : «لا، إنما ذلك عرق و ليس بالحيضة ، فإذا أقبلت الحيضة فدعی و السلام على العلة الموجبة للوضوء و هو كون ما یخرج منھا دم عرق و هو أعم‬‎ ‎‫من أن يكون خارجاً من السبيلين أو غيرهما ، ثم أمرها بالوضوء لكل صلاة‬‎‬‬‬‬‬‬ اھ (2/39)۔‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬