"میں تمہیں طلاق دیتا ہوں میں تمہیں طلاق دیتا ہوں، طلاق دیتا ہوں " کہنے کا حکم

میرے شوہر کی میرے ساتھ شک کی بنا پر لڑائی ہوئی، ان کا کہنا تھا کہ میری غير موجود گی میں تم سے کوئی ملنے آتا ہے لڑائی کے دوران اس نے مجھے بہت مارا پیٹا، لڑائی کرتے کرتے میرے شوہر نے بولا" میں تمہیں ایک طلاق دیتا ہوں، باقی دو طلاقیں میں تمہارے ماں باپ کے سامنے دوں گا" پھر کچھ دیر بعد میرے شوہر نے کہا "تم دفع ہو جاؤ" میں تمہیں طلاق دیتا ہوں، طلاق دیتا ہوں ، اب راہ نمائی فرما دیں کیا واقعی میں طلاق ہو گئی ہے یا ابھی رجوع کرنے کی گنجائش باقی ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائلہ کا بیان اگر واقعۃً درست اور مبنی بر حقیقت ہو ، اور اس میں کسی طرح کی غلط بیانی سے کام نہ لیا گیا ہو ، تو مذکور الفاظ سے سائلہ پر تین طلاقیں واقع ہو کر حرمتِ مغلّظہ ثابت ہو چکی ہے ، لہذا اب رجوع نہیں ہو سکتا، اور بغیر حلالۂ شرعیہ کے دوبارہ باہم عقدِ نکاح بھی شرعاً جائز نہیں، جبکہ سائلہ ایّامِ عدّت کے بعد اپنی مرضی سے کسی دوسری جگہ نکاح کرنے میں بھی آزاد ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً بكلمة واحدة أو بكلمات في طهر واحد، يكون آثماً مستحقاً لعقوبة يراها القاضي، لكن الطلاق يقع ثلاثاً في المذاهب الأربعة. (9/ 6927)۔
وفيه ايضاً: يقع الطلاق باللفظ الصريح بدون حاجة إلى نية أو دالة حال، فلو قال الرجل لزوجته: أنت طالق، وقع الطلاق، ولا يلتفت لادعائه أنه لا يريد الطلاق. (9/ 6899)۔
وفيه ايضاً: وتنفذ الطلقات الثلاث بالاتفاق، سواء طلق الرجل المرأة واحدة بعد واحدة، أم جمع الثلاث في كلمة واحدة بأن قال: أنت طالق ثلاثاً، عند الجمهور خلافاً للظاهرية. (9/ 6906)۔
و في بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: وأما الذي يرجع إلى العدد فهو إيقاع الثلاث أو الثنتين في طهر واحد لا جماع فيه سواء كان على الجمع بأن أوقع الثلاث جملة واحدة أو على التفاريق واحدا بعد واحد بعد أن كان الكل في طهر واحد وهذا قول أصحابنا. (3/ 94)۔
و في المبسوط للسرخسي: (قال) ولا تحل له المرأة بعد ما وقع عليها ثلاث تطليقات حتى تنكح زوجا غيره يدخل بها والطلاق محصور بعدد الثلاث ولا خلاف بين العلماء أن بيان التطليقتين في قوله تعالى {الطلاق مرتان} [البقرة: 229] وإنما اختلفوا في الثالثة فقيل هي في قوله {أو تسريح بإحسان} [البقرة: 229] وهكذا روي أن أبا رزين العقيلي - رضي الله عنه - «سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال عرفنا التطليقتين في القرآن فأين الثالثة فقال - صلى الله عليه وسلم - في قوله تعالى {أو تسريح بإحسان} [البقرة: 229]» وأكثرهم على أن بيان الثالثة في قوله تعالى {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره} [البقرة: 230] لأنه عند ذكرها ذكر ما هو حكم الثالثة، وهو حرمة المحل إلى غاية ومعناه فإن طلقها الثالثة ولا خلاف بين العلماء أن النكاح الصحيح شرط الحل للزوج الأول بعد وقوع الثلاث عليها. والمذهب عند جمهور العلماء أن الدخول بها شرط أيضا اھ (6/ 8، 9)۔