اللہ کی قسم ’’میں اسلام سے پیچھے ہٹ گیا، میں نہیں مانتا اب کسی چیز کو‘‘ کہنے کا حکم

میرے شوہر نے اپنی ماں کی موت پر شدت غم میں فون پر مجھے کہا کہ ’’ اللہ کی قسم میں اسلام سے پیچھے ہٹ گیا اور میں نہیں مانتااب کسی چیز کو‘‘ کیو نکہ اللہ میری ماں کو لے گیا۔ سوال یہ ہے کہ کیا اس سے اس کا ایمان ختم ہوگیا اور کیا اس سے اس کی بیوی کے ساتھ نکاح بھی ٹوٹ گیا؟، مہربانی کر کے رہنمائی فرمائیں

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائلہ کا بیان اگر درست اور مبنی بر حقیقت ہو اس طور پر کہ سائلہ کے شوہر نے مذ کور الفاظ ’’اللہ کی قسم میں اسلام سے پیچھے ہٹ گیا، اب میں نہیں مانتا کسی چیز کو‘‘ کہہ دیئے ہوں تو یہ ’’أنا بريء من الإسلام‘‘کے ہم معنی الفاظ ہیں، جسے اگر شوہر نے اپنے ہوش و حواس میں کہا ہو، تو اس کی وجہ سے وہ دائرہ اسلام سے خارج ہوچکا ہے، لہٰذا اس پر لازم ہے کہ تجدید ایمان اور تجدید نکاح کرے اور اللہ تعالی کی بارگاہ میں بصدق دل توبہ و استغفار کرے اور آئندہ ایسے کلمات ادا کرنے سے بھی احتراز کرے۔

مأخَذُ الفَتوی

في الفتاوی التاتارخانية: ٳذا وصف اللہ بما لا یلیق به،(إلی قوله) و ٲنکر وعدہ ووعیدہ یکفر اھـ (۵/۴۶۱)۔
وفي الفتاوی الھندية: رجل كفر بلسانه طائعا، وقلبه مطمئن بالإيمان يكون كافرا ولا يكون عند الله مؤمنا كذا في فتاوى قاضي خان اھـ (۲/۲۸۳)۔
وفیها ایضا: ومن یرضی بکفر نفسه فقد کفر اھـ (۲/۲۵۷)۔
وفیها ٲیضا: ولو قال: إن فعل كذا فهو يهودي، أو نصراني، أو مجوسي، أو بريء من الإسلام، أو كافر، أو يعبد من دون الله، أو يعبد الصليب، أو نحو ذلك مما يكون اعتقاده كفرا فهو يمين استحسانا كذا في البدائع.حتى لو فعل ذلك الفعل يلزمه الكفارة، وهل يصير كافرا اختلف المشايخ فيه قال: شمس الأئمة السرخسي - رحمه الله تعالى -: والمختار للفتوى أنه إن كان عنده أنه يكفر متى أتى بهذا الشرط، ومع هذا أتى يصير كافرا لرضاه بالكفر، وكفارته أن يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، وإن كان عنده أنه إذا أتى بهذا الشرط لا يصير كافرا لا يكفر، وهذا إذا حلف بهذه الألفاظ على أمر في المستقبل أما إذا حلف بهذه الألفاظ على أمر في الماضي بأن قال: هو يهودي، أو نصراني، أو مجوسي إن كان فعل كذا أمس، وهو يعلم أنه قد كان لا شك أنه لا يلزمه الكفارة عندنا؛ لأنه يمين غموس، وهل يصير كافرا اختلف المشايخ فيه قال: شمس الأئمة السرخسي - رحمه الله تعالى -، والمختار للفتوى أنه كان عنده أن هذا يمين، ولا يكفر متى حلف به لا يكفر، وإن كان عنده أنه يكفر متى حلف به يكفر لرضاه بالكفر، وأما إذا قال: يعلم الله أنه قد فعل كذا، وهو يعلم أنه لم يفعل، أو قال: يعلم الله أنه لم يفعل كذا، وقد علم أنه فعل اختلف المشايخ فيه عامتهم على أنه يصير كافرا كذا في الذخيرة اھـ (۲/۵۴)۔
وفي خلاصة الفتاوی: ومنھا ٲن ردۃ ٲحد الزوجین یوجب البینونة بینھما في الحال بدون قضاء القاضي، ثم ینظر ٳن کانت الردۃ من الزوج فھي حرمة بغیر الطلاق عند ٲبي حنیفة و ٲبي یوسف ۔ رحمهما اللہ ۔ ولا تجبر المرأة علی أن یرجع ٳلیه حتی یتزوجھا، وعلیه مھر المثل،(ٳلی قوله)وعلیھا العدۃ ٳن کانت بعد الدخول اھـــ (۴/۲۸۳)۔ واللہ أعلم!