Fatwa No : 78305
Demanding the Shop's rent until the debt is settled

Demanding the Shop's rent until the debt is settled

What do the Muftis say about the following issue that self, Samiullah, bought a shop for (10,000,000) one crore in cash, in which I paid the seller (5,000,000) fifty lakh rupees which I had, and the remaining (5,000,000) fifty lakhs my uncle paid to the landlord and made a condition that until this money (5,000,000) is paid to him, self will pay him the rent of this shop, for example (20,000) twenty thousand per month. Now the question is whether it is correct for my uncle to take this money as rent or not? And if he has taken it, what will be the ruling on it? Note: The uncle has given the said amount as a loan, there was no agreement of join-partnership etc.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

What do the Muftis say about the following issue that self, Samiullah, bought a shop for (10,000,000) one crore in cash, in which I paid the seller (5,000,000) fifty lakh rupees which I had, and the remaining (5,000,000) fifty lakhs my uncle paid to the landlord and made a condition that until this money (5,000,000) is paid to him, self will pay him the rent of this shop, for example (20,000) twenty thousand per month. Now the question is whether it is correct for my uncle to take this money as rent or not? And if he has taken it, what will be the ruling on it? Note: The uncle has given the said amount as a loan, there was no agreement of join-partnership etc.
If the statement mentioned in the question is correct

مأخَذُ الفَتوی

کما قال اللہ تعالی: يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ، فَإِن لَّم تَفعَلُواْ فَأذَنُواْ بِحَربٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِن تُبتُم فَلَكُم رُءُوسُ أَموَٰلِكُم لَا تَظلِمُونَ وَ لَا تُظلَمُونَ (سورۃ البقرہ، الآیۃ:278-279)۔
و فی صحيح مسلم : عن جابر قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا ومؤكله، وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء (‌‌باب لعن آكل الربا ومؤكله، ج 5، ص50، رقم : 1598، ط: دار الطباعة العامرة، تركيا)۔
وفی السنن الكبرى للبيهقي : عن فضالة بن عبيد صاحب النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: كل قرض جر منفعة ‌فهو ‌وجه ‌من ‌وجوه ‌الربا. (‌‌باب: كل قرض جر منفعة فهو ربا ، ج 11، ص294، رقم : 11037، ط: مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية، القاهرة)۔
و فی الدر المختار : وفي الأشباه ‌كل ‌قرض ‌جر ‌نفعا ‌حرام ‌فكره للمرتهن سكنى المرهونة بإذن الراهن الخ (فصل في القرض، ج 5، ص166، ط: سعيد)۔
وفي رد المحتار : تحت (قوله كل قرض جر نفعا حرام) أي إذا كان مشروطا كما علم مما نقله عن البحر، وعن الخلاصة وفي الذخيرة وإن لم يكن النفع مشروطا في القرض، فعلى قول الكرخي لا بأس به الخ (مطلب كل قرض جر نفعا حرام، ج 5، ص166، ط: سعيد)۔
وفيه أيضا : والحاصل : أنه ‌إن ‌علم ‌أرباب ‌الأموال ‌وجب ‌رده ‌عليهم، وإلا فإن علم عين الحرام لا يحل له ويتصدق به بنية صاحبهالخ (مطلب فيمن ورث مالا حراما، ج 5، ص99، ط: سعيد)۔