محمد زکریا عبداللہ نام رکھنا کیساہے؟

محمد زکریا عبداللہ نام کیسا رہے گا اسلامی نقط نظر میں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ جیسے ایک اسم پر مشتمل مفرد نام رکھنا شرعاً جائز ہے، اسی طرح دو یا زیادہ اسماء سے مرکب نام رکھنا بھی جائز ہے، تاہم مفرد نام رکھنا بہتر اور افضل ہے، کیونکہ نبی کریم ﷺ نے اپنی اولاد کے مفرد نام رکھے تھے،جبکہ برکت حاصل کرنے کے لیے نام کے آغاز یا آخر میں "محمد" شامل کیا جائے تو یہ عمل مستحسن اور باعث برکت ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی كشف الخفاء للعجلوني: (من ولد له مولود فسماه محمدًا تبركًا به؛ كان هو ومولوده في الجنة). رواه ابن عساكر عن أبي أمامة رفعه، قال السيوطي في "مختصر الموضوعات": هذا أمثل حديث ورد في هذا الباب، وإسناده حسن۔ (ج:2، ص:342، ط: المکتبۃ العصریة)۔
وفی الدر المختار: (ومن كان اسمه محمدا لا بأس بأن يكنى أبا القاسم) لأن قوله - عليه الصلاة والسلام - «سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي» قد نسخ لأن عليا - رضي الله عنه - كنى ابنه محمد بن الحنفية أبا القاسم (الی قولہ)(قوله: أحب الأسماء إلخ) هذا لفظ حديث رواه مسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم عن ابن عمر مرفوعا. قال المناوي وعبد الله: أفضل مطلقا حتى من عبد الرحمن، وأفضلها بعدهما محمد، ثم أحمد ثم إبراهيم الخ۔ ( ج:6، ص:417، ط:سعید)۔
و فی لسان العرب :زكر: زكر الإناء: ملأه. وزكرت السقاء تزكيرا وزكته تزكيتا إذا ملأته. والزكرة: وعاء من أدم، وفي المحكم: زق يجعل فيه شراب أو خل. وقال أبو حنيفة: الزكرة الزق الصغير. الجوهري: الزكرة، بالضم، زقيق للشراب. وتزكر الشراب: اجتمع. وتزكر بطن الصبي: عظم وحسنت حاله. وتزكر بطن الصبي: امتلأ. ومن العنوز الحمر عنز حمراء زكرية. وعنز زكرية وزكرية: شديدة الحمرة. وزكري: اسم. وفي التنزيل: وكفلها زكريا الخ۔( ج:4، ص:326،ط:دار صادر)۔
وفی الفقه الإسلامي وأدلته: ويجوز التسمية بأكثر من اسم واحد، والاقتصار على اسم واحد أولى، لفعله صلّى الله عليه وسلم بأولاده الخ۔ (ج:3، ص:643، ط: دار الفکر)۔