واقعہ غدیر خم کی پوری حقیقت

شیعہ کے بقول مقامِ غدیر خم میں نبیؐ نے حضرت علیؓ کو نامزد کیا تھا۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

غدیرِ خم کے واقعہ کی تفصیل جس سے حقیقتِ حال اور اہلِ تشیع کے مذکور دعوے کی غلطی واضح ہوتی ہے۔ یہ ہے حجۃ الوداع سے واپسی پر حضرت بریدہ اسلمیؓ نے حضرت علیؓ کی شکایت کی ، نبی اکرمؐ نے مکہ اور مدینہ کے درمیانی مقام غدیرِ خم میں ایک خطبہ دیا اور اس میں اہلِ بیت کے ساتھ محبت کی ترغیب دی اور حضرت علیؓ سے متعلق فرمایا: ’’من کنت مولاہ فعلی مولاہ‘‘ جس کا ترجمہ یہ ہے کہ میں جس کا دوست ہوں تو حضرت علیؓ اس کے دوست ہیں۔ اس جملے میں مقصود حضرت علیؓ کے ساتھ محبت اور ان پر شکایات کا ازالہ تھا، چنانچہ اس کے بعد حضرت بریدہؓ کی شکایت بھی دور ہوگئی۔ اور اس کے دو ماہ بعد حضرت محمدﷺ کا سانحۂ ارتحال پیش آیا اور ثقیفہ بنوساعدہ میں خلافت کا مسئلہ بھی زیرِ بحث آیا اور موقع پر مقامِ غدیر میں حاضر صحابہ بھی موجود تھے، مگر کسی نے اس سے حضرت علیؓ کی خلافت بلافصل پر استدلال نہیں فرمایا۔ اور نہ ہی ابنِ عباس اور اہلِ بیت کے دوسرےافراد اور بنی ہاشم میں سے کسی نے استدلال کیا،کہ مقامِ غدیر میں حضرت یہ مسئلہ حل کر گئے ہیں، لہٰذا اس قسم کے واقعات سے دھوکہ میں پڑنے اور دوسرے کو غلطی میں مبتلا کرنے سے احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

وفی الفقه الإسلامي وأدلته: وهو الذي أخرجه الطبراني والنسائي وأحمد والحاكم عن زيد بن أرقم في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، وفيه: «يا أيها الناس، إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله».
والواقع أن هذا الحديث غير صحيح، قال الإيجي: لا صحة للحديث، إذ لم ينقله أكثر أصحاب الحديث، بل إن علياً رضي الله عنه لم يكن يوم الغدير مع النبي صلّى الله عليه وسلم، بل كان في اليمن، وإن سلِّم فرواته لم يرووا مقدمة الحديث . وقال ابن تيمية: مع افتراض أن النبي قاله يوم الغدير فإنه لم يرد به الخلافة قطعاً، ولكن الشيعة يزكون الحديث، ويعتبرونه صحيحاً لأنه يوافق مبدأهم الخ (8/ 6159)۔