چوکڑی مار کر (تربع ) کی حالت میں سونے سے وضو ٹوٹ جانے کا حکم

السلام علیکم : آلتی پالتی یعنی چوکھڑی مار کر بیٹھا ہوا آدمی سو جائے تو کیا وضو ٹوٹ جائے گا؟ اور آدمی تشہد کی حالت میں سوجائے اور ہاتھ کی ٹیک زمین کے ساتھ ہو ، تو اس صورت میں وضو ٹوٹ جائے گا یا نہیں ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

مذکور دونوں حالتوں میں سونے کیوجہ سے وضو نہیں ٹوٹے گا۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في الدر المختار : (و) ينقضه حكما (نوم يزيل مسكته) أي قوته الماسكة بحيث تزول مقعدته من الأرض و هو النوم على أحد جنبيه أو وركيه أو قفاه أو وجهه (و الا) يزل مسكته (لا) ينقض و إن تعمده في الصلاة أو غيرها على المختار كالنوم قاعدا (الى قوله) و لو نام قاعدا يتمايل فسقط إن انتبه حين سقط فلا نقض ، به يفتي اهـ
و في رد المحتار تحت : (قوله حين سقط) أي عند إصابة الأرض بلا فصل شرح منیة ، و كذا قبل السقوط أو في حال السقوط أما لواستقر ثم إنتبه نقض لأنه وجد النوم مضطجعا حلية . اهـ (۱/۱۴۱۴-۱۴۲)۔
و فى بدائع الصنائع : و إن كان خارج الصلاة فإن كان قاعدا مستقرا على الأرض غير مستند إلى شيء لا يكون حدثا لأنه ليس بسبب لوجود الحدث غالبا ، و إن كان قائما . اهـ (۱/۳۱)۔
و في الفتاوى التاتارخانية : و لو نام قاعداً مستوى الجلوس فسقط على الأرض ذكر شمس الائمة الحلوانى ظاهر الجواب عند أبي حنيفة ان انتبه قبل أن يزايل مقعده الارض في حال سقوطه لم ينتقض طهارته ، و فى الخانية و ان انتبه بعد ما زال مقعده عن الارض انتقض وضوه سقط أو لم يسقط . اهـ ( ۱/ ۱۵۴)۔
و في الفقه الإسلامي و أدلته : منها حديث ابن عباس : « ليس على من نام ساجدا وضوء ، حتى يضطجع ، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله » و في لفظ « لا وضوء على من نام قاعداً ، إنما الوضوء على من نام مضطجعاً فإن نام مضطجعاً استرخت مفاصله » و في رواية للبيهقي : لا يجب الوضوء على من نام جالساً أو قائماً أو ساجداً حتى يضع جنبه ، و منها حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من نام جالساً فلا وضوء عليه ، و من وضع جنبه فعليه الوضوء » اهـ (۱/ ۲۷۱)۔