موقوفہ املاک پر قبضہ کرکے اپنے استعمال میں لانے کا حکم

بحریہ ٹاؤن کراچی کی انتظامیہ اور ملیر ضلعی انتظامیہ نے مدرسہ،مسجد،عیدگاہیں،قبرستان،راتوں رات تباہ کیے بغیر اطلاع کے، وہاں پہ نئی آبادی اور عمارت قائم کردی ہے،اور اس کی ویڈیوز فیس بک پر وائرل ہورہی ہیں،یہ بہت حساس معاملہ ہے،کیا اس طرح کرنا جائز ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

مساجد ومدرسہ اور قبرستان وغیرہ دیگر وقف املاک پر قبضہ کرکے اپنے استعمال میں لانا تو بلاشبہ ناجائز اور حرام عمل ہے،جس میں کوئی شبہ نہیں،تاہم بحریہ ٹاؤن کراچی اور ملیر کے ضلعی انتظامیہ کے مذکور فعل کے قابلِ اعتبار ثبوت وشواہد اور مکمل تفصیلات ہمارے علم میں نہیں،اس لئے اس کے متعلق کوئی حکم نہیں دیا جاسکتا۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی الدر المختار:فلا يجوز له إبطاله ولا يورث عنه وعليه الفتوى ابن الكمال وابن الشحنة (الیٰ قوله) وجزم في الخانية بصحة الموقوف مطلقا فتنبه وأقره الشرنبلالي (فإذا تم ولزم لا يملك ولا يملك ولا يعار ولا يرهن) اھ
وفی الشامیة: (قوله وعليه الفتوى) أي على قولهما يلزمه. قال في الفتح: والحق ترجح قول عامة العلماء بلزومه؛ لأن الأحاديث والآثار متظافرة على ذلك، واستمر عمل الصحابة والتابعين ومن بعدهم على ذلك فلذا ترجح خلاف قوله اھ ملخصا اھ(4/339)۔
وفی الدر المختار: لا يجوز الرجوع عن الوقف إذا كان مسجلا، ولكن يجوز الرجوع عن الموقوف عليه المشروط كالمؤذن والإمام والمعلم وإن كانوا أصلح اهـ جوهرة اھ(4/459)۔
وفی الشامیة: (قوله على حكم ملك الله تعالى) قدر لفظ حكم ليفيد أن المراد أنه لم يبق على ملك الواقف ولا انتقل إلى ملك غيره، بل صار على حكم ملك الله تعالى الذي لا ملك فيه لأحد سواه، وإلا فالكل ملك لله تعالى. واستحسن في الفتح قول مالك - رحمه الله - أنه حبس العين على ملك الواقف فلا يزول عنه ملكه، لكن لا يباع ولا يورث ولا يوهب مثل أم الولد والمدبر وحققه بما لا مزيد عليه قلت: وظاهر أن هذا مراد شمس الأئمة السرخسي حيث عرفه بأنه حبس المملوك عن التمليك من الغير، فإن الحبس يفيد أنه باق على ملكه كما كان وأنه لا يباع ولا يوهب اھ(4/338)۔