شریعت پر عمل نہ کرنے والے کو قرآن کی تلاوت کا ثواب کیوں ملتا ہے؟

السلام علیکم ، قرآن پاک میں مذکور اللہ کے احکام کی نافرمانی کرنے والے شخص کو کیا تلاوت کا ثواب ملتا ہے؟ اگر ملتا ہے تو اس کا کیا جواز ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

جس طرح نافرمان شخص کو نافرمانی کے ارتکاب کی وجہ سے اس نافرمانی کا گناہ ہوتا ہے، اسی طرح عبادات میں سے کسی عبادت پر اسے ثواب بھی ملتا ہے، اور یہ اللہ رب العزت کی سنت ہے، جبکہ تلاوت بھی ایک عبادت ہے،اس لیے اس کے کرنے پر بھی انشاءاللہ اسے ثواب حاصل ہوگا،لیکن بحیثیت مسلمان عبادات اور نیک اعمال کے اہتمام کے ساتھ ساتھ ہمیں گناہوں سے بچنا بھی ضروری ہے،اس لیے گناہوں میں مبتلا شخص کو حکمت کے ساتھ سمجھانے اور اس کے حق میں ہدایت کے دعاؤں کا اہتمام چاہیے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما قال الله تعالى: وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ 14 (النساء: 14)
وقال أيضا: وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلٗا مُّبِينٗا (الأحزاب: 36)
وقال أيضا: وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا (الجن: 23)
وفي صحيح مسلم: أبو أمامة الباهلي. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "‌اقرؤوا ‌القرآن. ‌فإنه ‌يأتي ‌يوم ‌القيامة شفيعا لأصحابه. (باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة، ج: 1، ص: 553، الرقم: 804، ط: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة)
وفي سنن الترمذي: عبد الله بن مسعود يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "‌من ‌قرأ ‌حرفا ‌من ‌كتاب ‌الله، ‌فله ‌به ‌حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف" (أبواب فضائل القرآن، ج: 5، ص: 176، الرقم: 3135، ط: دار الرسالة العالمية)
وفي فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام: عن عبد الله بن مسعود، قال: مثل الذي يقرأ القرآن، ولا يعمل به، كمثل الريحانة ريحها طيب. (باب ما جاء في مثل القرآن وحامله والعامل به والتارك له، ص: 387، ط: دار ابن كثير دمشق، بيروت)
وفيه أيضا: عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تعلموا القرآن واسألوا الله به قبل أن يتعلمه قوم يسألون به الدنيا، فإن القرآن يتعلمه ثلاثة نفر: رجل يباهي به، ورجل يستأكل به، ورجل يقرؤه لله عز وجل " (باب القارئ يستأكل بالقرآن ويرزأ عليه الأموال، ص: 205، ط: دار ابن كثير دمشق بيروت)