اسٹیٹس پر گانا لگانے کا حکم

السلام علیکم میرا مفتی صاحب سے یہ سوال ہے کہ میرے دوست نے اپنی ویڈیو پر یہ گانا لگایا ہوا ہے جس کے الفاظ ہیں کہ رب کو جج کرتی رب کو جج کرتی ( تو فیصلہ کر، دنیا سے نہ ڈر، دنیا کے لوگوں نے تو رب کے فیصلوں میں بھی چہ میگوئیاں کی ہیں ان کی چہ میگوئیوں سے رب کو کوئی فرق نہیں پڑا اور نہ رب کے فیصلے تبدیل ہوئےلہٰذا لوگوں کی پرواہ نہ کریں)ایسے الفاظ پر مشتمل گانے کا اپنی ویڈیو پر لگانا یا سننا کا کیا شرعی حکم ہے ؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ موسیقی اور گانا بجانا اور سننا دونوں ناجائز و حرام ہیں جس کو شریعتِ مطہرہ نے ممنوع قرار دیا ہے اور احادیثِ مبارکہ میں اس کی مذمت آئی ہے، جس سے ہر حال میں اجتناب لازم ہے جبکہ سائل کے نقل کردہ الفاظ "دنیا ئے رب نو وی جج کر دی"پنجابی زبان کے الفاظ ہیں جس میں شاعر معشوق سے مخاطب ہو کر کہتا ہے کہ" تو فیصلہ کر، دنیا سے نہ ڈر، دنیا کے لوگوں نے تو رب کے فیصلوں میں بھی چہ میگوئیاں کی ہیں ان کی چہ میگوئیوں سے رب کو کوئی فرق نہیں پڑا اور نہ رب کے فیصلے تبدیل ہوئےلہٰذا لوگوں کی پروا نہ کریں"چنانچہ یہ الفاظ کفریہ نہیں تاہم میوزک کے ساتھ اس کا سننا اور کسی ویڈیو کے ساتھ لگا کر انہیں پھیلانا ناجائز اور حرام ہے، جس سے اجتناب لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في سنن ابي داؤد:عن شيخ «شهد أبا وائل في وليمة، فجعلوا يلعبون يتلعبون يغنون، فحل أبو وائل حبوته وقال: سمعت عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ‌إن ‌الغناء ‌ينبت ‌النفاق ‌في ‌القلب.»( ‌‌باب كراهية الغناء والزمر،ج:٢،ص:١٦٧٠،مط:البشرى،رقم الحديث:٤٩٢٧)
وفي الدرالمختار:وفي السراج ودلت المسألة أن الملاهي كلها حرام ويدخل عليهم بلا إذنهم لإنكار المنكر قال ابن مسعود صوت اللهو والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء النبات. قلت: وفي البزازية استماع صوت الملاهي كضرب قصب ونحوه حرام لقوله عليه الصلاة والسلام «استماع الملاهي معصية والجلوس عليها فسق والتلذذ بها كفر» أي بالنعمة فصرف الجوارح إلى غير ما خلق لأجله كفر بالنعمة لا شكر فالواجب كل الواجب أن يجتنب كي لا يسمع لما روي «أنه عليه الصلاة والسلام أدخل أصبعه في أذنه عند سماعه» وأشعار العرب لو فيها ذكر الفسق تكره اهـ أو لتغليظ الذنب كما في الاختيار أو للاستحلال كما في النهاية.( ‌‌كتاب الحظر والإباحة،ج:٦،ص:٣٤٨،مط:سعيد)
وفي ردالمحتار: (قوله ودلت المسألة إلخ) لأن محمدا أطلق اسم اللعب والغناء فاللعب وهو اللهو حرام بالنص(الى قوله) (قوله قال ابن مسعود إلخ) رواه في السنن مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: «إن الغناء ينبت النفاق في القلب» " كما في غاية البيان (الى قوله) أقول: وفي شهادات فتح القدير بعد كلام عرفنا من هذا أن التغني المحرم ما كان في اللفظ ما لا يحل كصفة الذكور والمرأة المعينة الحية ووصف الخمر المهيج إليها والحانات والهجاء لمسلم أو ذمي إذا أراد المتكلم هجاءه لا إذا أراد إنشاده للاستشهاد به أو ليعلم فصاحته وبلاغته، وكان فيه وصف امرأة ليست كذلك أو الزهريات المتضمنة وصف الرياحين والأزهار والمياه فلا وجه لمنعه على هذا، نعم إذا قيل ذلك على الملاهي امتنع وإن كان مواعظ وحكما للآلات نفسها لا لذلك التغني اهـ ملخصا وتمامه فيه فراجعه، وفي الملتقى وعن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - أنه كره رفع الصوت عند قراءة القرآن والجنازة والزحف والتذكير، فما ظنك به عند الغناء الذي يسمونه وجدا ومحبة فإنه مكروه لا أصل له في الدين. قال الشارح: زاد في الجوهرة: وما يفعله متصوفة زماننا حرام لا يجوز القصد والجلوس إليه ومن قبلهم لم يفعل كذلك، وما نقل أنه عليه الصلاة والسلام سمع الشعر لم يدل على إباحة الغناء.(الي قوله) والحاصل: أنه لا رخصة في السماع في زماننا لأن الجنيد رحمه الله تعالى تاب عن السماع في زمانه اهـ وانظر ما في الفتاوى الخيرية.( ‌‌كتاب الحظر والإباحة،ج:٦،ص:٣٤٨،مط:سعيد)