مرغوں کو لڑوانا اور ان کے مصنوعی ناخن فروخت کرنا

السلام علیکم!
مجھے یہ معلوم کرنا ہے کہ بہت سے لوگ مرغوں کی لڑائی کرواتے ہیں، اور اس میں ایک نیل یعنی ناخن لگتا ہے، وہ میں ان کو دیتا ہوں، کیا یہ غلط ہے؟ میں صرف ان کو منگوا کر دیتا ہوں، میں جنگ نہیں کرواتا ہوں ، پھر مجھے پتا ہے کہ وہ مرغوں کی لڑائی میں استعمال کرتے ہیں، براہِ کرم راہ نمائی فرمائیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ جانوروں ( مرغوں وغیرہ) کو آپس میں لڑوانا شرعاً ناجائز اور گناہ ہے ، احادیثِ مبارکہ میں اس سے منع فرمایا گیا ہے ، لہذا مرغے لڑانے سے اجتناب کرنالازم ہے، جبکہ سائل جو ناخن منگوا کر لوگوں کو دیتا ہے، اگر ان کا استعمال فقط مرغوں کی لڑائی کے لئے ہی کیا جاتا ہو، اس کا کوئی اور استعمال نہ ہو،اور سائل کو بھی اس کا علم ہو کہ ان ناخنوں کا فقط اس کام کے لئے استعمال کیا جائے گا ،تو ایسی صورت میں سائل کے لئے یہ ناخن لاکر ان لوگوں کو دینا مکروہ عمل ہے، جس سے اجتناب کرنا چاہیئے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففي سنن الترمذي: عن ابن عباس قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم» (4/ 210)۔
و في خلاصة الفتاوى: بخلاف الطنبور وغيره إذا استاجر حيث يطيب له الأجر؛ لأنه يصلح بمصالح آخر بأن يجعله وعاء إلا أنه يأثم في الإعانة على المعصية اھ (۳/ ۱۵۰)۔
و في البحر الرائق: قوله ( وكره بيع السلاح من أهل الفتنة لأنه إعانة على المعصية ) قيد بالسلاح لأن بيع ما يتخذ منه السلاح كالحديد ونحوه لا يكره لأنه لا يصير سلاحا إلا بالصنعة نظيره بيع المزامير يكره ولا يكره بيع ما يتخذ منه المزامير وهو القصب والخشب وكذا بيع الخمر باطل ولا يبطل بيع ما يتخذ منه وهو العنب كذا في البدائع وذكر الشارح أن بيع الحديد لا يجوز من أهل الحرب ويجوز من أهل البغي والفرق أن أهل البغي لا يتفرغون لعمله سلاحا لأن فسادهم على شرف الزوال بخلاف أهل الحرب اھ وقد استفيد من كلامهم هنا أن ما قامت المعصية بعينه يكره بيعه وما لا فلا ولذا قال الشارح إنه لا يكره بيع الجارية المغنية والكبش النطوح والديك المقاتل والحمامة الطيارة اھ (5/ 154)۔