کرائے کی استطاعت نہ ہونے کی وجہ سے بھانجے کے گھر عدت گزارنے کا حکم

کرائے کی استطاعت نہ ہونے اور اکیلے رہنے کی خوف سے میری خالہ اپنی عدت کا کچھ عرصہ ہمارے گھر گزارنا چاہتی ہے، یہاں کوئی نامحرم نہیں ہے، اس کے بعد پھر نارمل ہونے کے بعد اپنی گھر پر باقی عدت کو پورا کرنا چاہتی ہے۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائل کی خالہ کیلئے مذکور عذر کی وجہ سے اپنے مرحوم شوہر کے گھر عدت گزار نا مشکل ہو ، تو ایسی صورت میں دورانِ عدت سائل کے ہاں منتقل ہونے کی گنجائش ہے۔ مگر وہاں بھی سائل کی خالہ پر عدت کے احکام کا اہتمام کرنا اور بقیہ عدت وہیں پورا کر نالازم ہو گا۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی بدائع الصنائع: وأما في حالة الضرورة فإن اضطرت إلى الخروج من بيتها بأن خافت سقوط منزلها أو خافت على متاعها أو كان المنزل بأجرة ولا تجد ما تؤديه في أجرته في عدة الوفاة فلا بأس عند ذلك أن تنتقل، وإن كانت تقدر على الأجرة لا تنتقل، وإن كان المنزل لزوجها وقد مات عنها فلها أن تسكن في نصيبها إن كان نصيبها من ذلك ما تكتفي به في السكنى وتستتر عن سائر الورثة ممن ليس بمحرم لها، وإن كان نصيبها لا يكفيها أو خافت على متاعها منهم فلا بأس أن تنتقل، وإنما كان كذلك؛ لأن السكنى وجبت بطريق العبادة حقا لله تعالى عليها، والعبادات تسقط بالأعذار، وقد روي أنه لما قتل عمر - رضي الله عنه - نقل علي - رضي الله عنه - أم كلثوم - رضي الله عنها - لأنها كانت في دار الإجارة، وقد روي أن عائشة - رضي الله عنها - نقلت أختها أم كلثوم بنت أبي بكر - رضي الله عنه - لما قتل طلحة - رضي الله عنه - فدل ذلك على جواز الانتقال للعذر، وإذا كانت تقدر على أجرة البيت في عدة الوفاة فلا عذر، فلا تسقط عنها العبادة كالمتيمم إذا قدر على شراء الماء بأن وجد ثمنه وجب عليه الشراء وإن لم يقدر لا يجب لعذر العدم.كذا ههنا، وإذا انتقلت لعذر يكون سكناها في البيت الذي انتقلت إليه بمنزلة كونها في المنزل الذي انتقلت منه في حرمة الخروج عنه؛ لأن الانتقال من الأول إليه كان لعذر فصار المنزل الذي انتقلت إليه كأنه منزلها من الأصل فلزمها المقام فيه حتى تنقضي العدة اھ(3/ 205)