بڑے شہروں میں عموماً کئی اذانیں ہوتی ہیں، مختلف وقفوں کےبعد ، کیا سب کے لۓ خاموشی اختیار کرنا ضروری ہے؟
ایسی صورت میں ہر اذان کے لۓ خاموشی اختیار کرنا اور اذان کا جواب دینا لازم اور ضروری نہیں، بلکہ پہلی اذان کے لۓ خاموشی اختیار کرکے جواب دیا جائے، اگرچہ دیگر اذانوں کے وقت بھی خاموش رہنا اور جواب دینا افضل ہے۔
فی الدر المختار : (و لو بمسجد لا) لأنه أجاب بالحضور ، (إلی قوله) متفرع على قول الحلواني ، و أما عندنا فيقطع و يجيب بلسانه مطلقا ، و الظاهر وجوبها باللسان لظاهر الأمر في حديث «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول»( إلی قوله) و في التتارخانية إنما يجيب أذان مسجده . و سئل ظهير الدين عمن سمعه في آن من جهات ماذا يجب عليه ؟ قال : إجابة أذان مسجده بالفعل . (1/ 399)۔
و فی البحر الرائق : و من سمع الأذان فعليه أن يجيب و إن كان جنبا ؛ لأن إجابة المؤذن ليست بأذان و في فتاوى قاضي خان إجابة المؤذن فضيلة و إن تركها لا يأثم ، (إلی قوله) و سئل ظهير الدين عمن سمع في وقت من جهات ماذا عليه قال إجابة أذان مسجده بالفعل و في فتح القدير و هذا ليس مما نحن فيه إذ مقصود السائل أي مؤذن يجيب باللسان استحبابا أو وجوبا و الذي ينبغي إجابة الأول سواء كان مؤذن مسجده أو غيره ؛ لأنه حيث سمع الأذان ندب له الإجابة اھ (۱/ ۲۷۳)۔