Fatwa No : 97692
Ruling on saying Talaq Talaq Talaq

Ruling on saying Talaq Talaq Talaq

I would like to ask for guidance. I have been married for approximately four years. My wife went to her parents’ home about a week ago. Usually, when she visits them, she returns, but this time she has not come back. I asked her family to send my wife and children back to me.
I went to their home, where I spoke with her grandfather. Later, her grandfather came to my house, and during the conversation I said, “Three times divorce—divorce—divorce.”
In this situation, has my wife been divorced, or is there any possibility that it didn't occur?
I also have a psychological/mental health condition and am currently receiving treatment. Please guide me. Thank you.

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

In the situation described, when the husband became angry because his wife did not return home and uttered the words, “Divorce, divorce, divorce,” all three divorces took effect upon his wife. As a result, an irrevocable and final prohibition of marriage between them has been established.
Therefore, he cannot revoke the divorce, and they cannot enter into a new marriage contract with each other unless a valid Shar‘i halalah takes place. Accordingly, it is no longer permissible for the two of them to live together as husband and wife.
After completing her waiting period (iddah), the woman will be free to marry someone else.

مأخَذُ الفَتوی

کما فی رد المحتار على الدر المختار :(ويقع بها) أي بهذه الألفاظ وما بمعناها من الصريح ( تحت قوله) ولا يلزم كون الإضافة صريحة في كلامه؛ لما في البحر لو قال: طالق فقيل له من عنيت؟ فقال امرأتي طلقت امرأته. اهـ. ( [باب صريح الطلاق] ج:3، ص:248، مط:دار الفكر - بيروت)۔
وفیه أیضاً:(قوله لتركه الإضافة) أي المعنوية فإنها الشرط والخطاب من الإضافة المعنوية، وكذا الإشارة نحو هذه طالق، وكذا نحو امرأتي طالق وزينب طالق. اهـ. ( [باب صريح الطلاق] ج:3، ص:248، مط:دار الفكر - بيروت)۔
وفی بدائع الصنائع: وأما الطلقات الثلاث فحكمها الأصلي هو زوال الملك، وزوال حل المحلية أيضا حتى لا يجوز له نكاحها قبل التزوج بزوج آخر؛ لقوله - عز وجل - {فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره} [البقرة: 230] ، وسواء طلقها ثلاثا متفرقا أو جملة واحدة الخ(کتاب الطلاق ج:3، ص:187، مط: دارالکتب العلمیة)۔
وفي الهندية: ‌وإن ‌كان ‌الطلاق ‌ثلاثا ‌في ‌الحرة وثنتين في الأمة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره نكاحا صحيحا ويدخل بها ثم يطلقها أو يموت عنها كذا في الهداية ولا فرق في ذلك بين كون المطلقة مدخولا بها أو غير مدخول بها كذا في فتح القدير اھ (كتاب الطلاق ،فصل فيما تحل به المطلقة وما يتصل به، ج: 1، ص: 473، مط: ماجدية )۔