اسنوکر کلب کی آمدن کا حکم

اسنوکر کلب بزنس حلال ہے یا حرام ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صورتِ مسئولہ میں سنوکر کلب میں اگر پیسوں کی شرط لگائے بغیر وقتی طور پر گیم کھیلا جا ئے اور مقصد ذہنی یا جسمانی تھکاوٹ دور کرنا ہو اور اس میں دیگر ممنوعات سے بھی بچا جائے تو فی نفسہ اس کی گنجائش ہےاور اس سے حاصل ہونے والی آمدنی بھی اپنے استعمال میں لائی جاسکتی ہے ، لیکن عام طور پر اس طرح کے کھیلوں میں "ٹیبل فیس" کے نام پر جو شرط لگائی جاتی ہے اور کھیل ہارنے والے کےذمہ ہی فیس کی ادائیگی لازم ہوتی ہے تو اس شرط کی وجہ سے یہ معاملہ قمار(جوئے) میں داخل ہوکر ناجائز اور حرام ہوجاتاہے ، لہذا اگر سنوکر کلب میں جوئے اور قمار کی صورت ہو تو پھر اس سے اجتناب لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما في الدر المختار: و کرہ تحریما اللعب بالنرد و کذا الشطرنج ،
و في الشاميۃتحت (قولہ و الشطرنج) و إنما کرہ لأن من اشتغل بہ ذہب عناءہ الدنیوی و جاءہ العناء الأخروی فہو حرام و کبیرة عندنا و في إباحتہ إعانة الشیطان علی الإسلام و المسلمین۔(394/6)۔
و فی تکملۃ فتح الملهم : فالضابط في هذا أن اللهو المجرد الذي لا طائل تحته و ليس له غرض صحيح مفيد في المعاش و لا المعاد حرام أو مكروه تحريماً ، و ما كان فيه غرض و مصلحة دينية أو دنيوية ، فإن ورد النهي عنه من الكتاب أو السنة ، كان حراماً أو مكروهاً تحريماً ، و أما مالم يرد فيه النهي عن الشارع و فيه فائدة و مصلحة للناس ، فهو بالنظر الفقهي علي نوعين ، الأول ما شهدت التجربة بأن ضرره أعظم من نفعه و مفاسده أغلب علي منافعه ، و أنه من اشتغل به الهاه عن ذكر الله وحده و عن الصلاة و المساجد التحق ذلك بالمنهي عنه لاشتراك العلة فكان حراماً أو مكروهاً ، و الثاني ما ليس كذلك فهو أيضاً إن اشتغل به بنية التلهي و التلاعب فهو مكروه ، و إن اشتغل به لتحصيل تلك المنفعة و بنية استجلاب المصلحة فهو مباح، بل قد يرتقي إلى درجة الاستحباب أو أعظم منه . و علي هذا الأصل فالألعاب التي يقصد بها رياضة الأبدان أو الأذهان جائزة في نفسها مالم يشتمل علي معصية أخري، و ما لم يؤد الانهماك فيها إلى الاخلال بواجب الإنسان في دينه و دنياه . (4/435)۔