ادھار پیسہ لے کر حج پر جانے سے کیا حج ادا ہوجائیگا؟

السلام علیکم! میں اس سال حج کرنا چاہتا ہوں، لیکن میرا پیسہ مارکیٹ میں پھنس گیا ہے ،کیا میں پیسوں کی کمی کو پورا کرنے کے لیے اپنے بھائی سے لے لوں کہ جب میرا پیسہ ملےگا تو میں واپس کر دونگا، کیا اس طرح کرنے سےسے میرا حج قبول ہوگا یا نہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

جاننا چاہیئے کہ حج فرض ہونے کے بعد فی الفور واجب نہیں،اس لیے سائل کو اگر مالی مجبوری ہو ،تو اس پر اس سال حج کرنا لازم نہیں،تاہم اگر وہ بھائی سے پیسہ لےکر اس سال حج اداکر لے، تو شرعا اسکا حج ادا ہو جائےگا اورامید ہے عنداللہ مقبول بھی ہوگا۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی الرد تحت : (قوله على الفور) هو الإتيان وأصح الروايتين عن الإمام ومالك وأحمد فيفسق وترد شهادته بتأخيره أي سنينا لأن تأخيره صغيرة وبارتكابه مرة لا يفسق إلا بالإصرار بحر ووجهه أن الفورية ظنية لأن دليل الاحتياط ظني، ولذا أجمعوا أنه لو تراخى كان أداء وإن أثم بموته قبله وقالوا لو لم يحج حتى أتلف ماله وسعه أن يستقرض ويحج ولو غير قادر على وفائه ويرجى أن لا يؤاخذه الله بذلك، أي لو ناويا وفاء إذا قدر كما قيده في الظهيرية اھ (2/
456)۔
و فی الہندیة :(وأما فرضيته) فالحج فريضة محكمة ثبتت فرضيتها بدلائل مقطوعة حتى يكفر جاحدها، وأن لا يجب في العمر إلا مرة كذا في محيط السرخسي، وهو فرض على الفور، وهو الأصح فلا يباح له التأخير بعد الإمكان إلى العام (الی قولہ)والتعجيل أفضل كذا في الخلاصة والخلاف فيما إذا كان غالب ظنه السلامة أما إذا كان غالب ظنه الموت أما بسبب الهرم أو المرض فإنه يتضيق عليه الوجوب إجماعا كذا في الجوهرة النيرة وثمرة الخلاف تظهر في حق المأثم حتى يفسق وترد شهادته عند من يقول على الفور، ولو حج في آخر عمره فليس عليه الإثم بالإجماع، ولو مات، ولم يحج أثم بالإجماع كذا في التبيين اھ (1/ 216)۔