ایزی پیسہ سے لون لے کر سود دینے سے کمپنی گناہ گار ہوگی؟

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ
اگر کوئی شخص ایزی پیسہ سے مجبوراً لون لے لیں اور واپسی پر وہ اضافی رقم لیتے ہیں اس بارے میں پوچھنا یہ تھا کہ اس میں لینے والا بھی گناہ گار ہو گا کیا؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

مذکور ایپ(ایزی پیسہ) انتظامیہ چونکہ قرض پر سروسز چارج کے نام سے اضافی رقم وصول کرتی ‏ہے،جو سودی معاملہ ہونے کی وجہ سےشرعاً ناجائز اور حرام ہے،لہٰذا مذکور ایپ کے ذریعے قرض لیناجائز نہیں، جس سےلینے اور دینے والا دونوں گنہگار ہوں گے ،لہذا ایسے معاملہ سے اجتناب لازم ‏ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی القرآن :﴿اَلَّذِیْنَ یَاْكُلُوْنَ الرِّبٰوا لَا یَقُوْمُوْنَ اِلَّا كَمَا یَقُوْمُ الَّذِیْ یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطٰنُ مِنَ الْمَسِّؕ-ذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْۤا اِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ الرِّبٰواۘ َحَلَّ اللہُ الْبَیۡعَ وَحَرَّمَ الرِّبٰوا﴾ (سورۃ البقرۃ ، آیت: 275))
و فیہ ایضا :﴿یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللہَ وَذَرُوۡا مَا بَقِیَ مِنَ الرِّبٰۤوا اِنۡ کُنۡتُمۡ مُّؤْمِنِیۡنَ فَاِنۡ لَّمْ تَفْعَلُوۡا فَاۡذَنُوۡا بِحَرْبٍ مِّنَ اللہِ وَرَسُوۡلِہٖ﴾۔(سورۃ البقرۃ : آیت: 278۔ 279)
وفی البنایہ: وقد«‎نهى الرسول - عليه السلام - عن قرض جر نفعا‎» ‎ش : الحديث ‏رواه علي - رضي الله عنه (کتاب الربا ،ج: 8،ص: 493)-‏‏‎
و فی شكاة المصابيح و عن أبي حرة الرقاشي عن عمه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا لاتظلموا ألا لايحل مال امرئ
إلا بطيب نفس منه» . رواه البيهقي في شعب الإيمان والدارقطني في المجتبى( باب الغصب والعارية،ج:2،ص:889،ط:المكتبالاسلامي)
و فی صحیح مسلم : عن جابر رضی اللہ تعالی عنہ قال :’’ لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا، ومؤكله ‘‘۔ (، کتاب البیوع،ج:3، ص: 1219،حدیث:1598، م:دار احیاء التراث العربی بیروت)
و فی المعجم الأوسط:ان رسول اللہ صلیٰ اللہ علیہ وسلم قال”ومن أكل درهما من ربا فهو مثل ثلاث وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من السحت فالنار أولى به ۔( ج:3، ص: 211، م: دار الحرمین ، قاھرہ)
و فی رد المحتار :‏‎ ‎‏(كلّ قرض جرّ نفعًا حرام) أي إذا كان مشروطًا كما علم مما نقله عن ‏البحر اھ(کتاب الربا ،ج: 5ص: 166، م: سعید)‏-
و فی اعلاء السنن :قال ابن المنذر: أجمعوا على أن المسلف إذا شرط على المستسلف زیادة أو ھدیة فأسلف على ذلك إن أخذ الزیادة علی ذلك ربا".، (باب کل قرض جرّ منفعة، کتاب الحوالة،ج:۱۴،ص:۴۱۳ ط: إدارۃ القرآن)