عدالتی یکطرفہ خلع کی ڈگری کا حکم

شوہر طلاق نہیں دے رہے , 4 سال ہوگئے ہیں، اور مہر معاف کرکے خلع لیا گیا ہے، مگر کوئی مان نہیں رہا اس خلع کو ، تو کیا میں ایسے ہی ساری زندگی گزار دوں ؟ میرا ایک بیٹا ہے 10 سال کا۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائلہ نے یہ وضاحت نہیں کی کہ کس وجہ سے وہ اپنے شوہر سے طلاق یا خلع کا مطالبہ کر رہی ہے، تا کہ اسی کے مطابق جواب دیا جاتا ہے، تاہم شوہر کی اجازت و رضامندی کے بغیر لیا گیا خلع شرعاً معتبر نہیں، اور س سے شرعاً نکاح ختم نہیں ہوتا، البتہ سائلہ کا شوہر اگر نان نفقہ و غیرہ سائلہ کے حقوق کی ادائیگی نہ کرتا ہو تو ایسی صورت میں سائلہ خاندان اور علاقے کے باثر افراد کے ذریعے شوہر کو حقوق کی ادائیگی یا طلاق اور خلع پر آمادہ کرکے اس سے علیحدگی حاصل کر سکتی ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما قال اللہ تعالی: وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا (النساء،الآیۃ:35)
وفی رد المحتار تحت: (قوله: للشقاق) أي لوجود الشقاق وهو الاختلاف والتخاصم. وفي القهستاني عن شرح الطحاوي: السنة إذا وقع بين الزوجين اختلاف أن يجتمع أهلهما ليصلحوا بينهما، فإن لم يصطلحا جاز الطلاق والخلع الخ(باب الخلع،ج3،ص441،ط:سعید)۔
وفی الھندیۃ: إذا تشاق الزوجان وخافا أن لا يقيما حدود الله فلا بأس بأن تفتدي نفسها منه بمال يخلعها به فإذا فعلا ذلك وقعت تطليقة بائنة ولزمها المال كذا في الهداية (کتاب الطلاق،ج1،ص488،ط:ماجدیہ)۔
وفي احكام القرآن للجصاص: قال أصحابنا إنهما لا يجوز خلعهما إلا برضى الزوجين فقال أصحابنا ليس للحكمين أن يفرقا إلا برضى الزوجين لأن الحاكم لا يملك ذلك فكيف يملكه الحكمان وإنما الحكمان وكيلان لهما أحدهما وكيل المرأة والآخر وكيل الزوج في الخلع (إلى قوله) وكيف يجوز للحكمين أن يخلعا بغير رضاه ويخرجا المال عن ملكها اھ (ج 3، ص 153) ۔
وفي التاتارخانية: الخلع عقد يفتقر الى الايجاب والقبول يثبت الفرقة ويستحق عليها العوض الخ (ج 3، ص 453، ادارۃ القرآن)۔
و في الدر المختار ولا بأس به عند الحاجة للشقاق بعدم الوفاق (بما يصلح للمھر) إلى (قوله) (و) حكمه أن الواقع به ولو بلا مال وبالطلاق) الصريح (على مال طلاق بائن وثمرته فيما لو بطل البدل كما سيجيء (و) الخلع هو من الكتابات فيعتبر فيه ما يعتبر فيها) من قرائن الطلاق الخ (ج3،ص441-444، ط: سعید)۔