قرات میں غلطی سے نماز کا حکم

اگر کوئی قاری فجر کی نماز میں سورۃ رحمٰن میں ونحاس فلا تنتصران کی بجائے فلا یسجدان پڑھےتو نماز کا کیا حکم ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ قرآن کی تلاوت میں ایسی کوئی غلطی یا ایک لفظ کی جگہ دوسر الفظ لانا کہ اس کی وجہ سے معنیٰ میں ایسا تغیر اور تبدیلی واقع ہوجائے کہ جس کا اعتقاد کفر ہو، اور درست اور غلط الفاظ کے درمیان وقف تام بھی نہ کرے تو اس سے نماز فاسد ہوجاتی ہے ورنہ نہیں، لہذا صورتِ مسئولہ میں " فلا تنتصران" ( پھر تم اپنا بچاؤ نہیں کرسکوگے) کی جگہ "فلا یسجدان" پڑھنے سے چونکہ معنی میں اتنی فحش تبدیلی نہیں آتی، اس لیے اس کی وجہ سے نماز فاسد نہیں ہوئی اور نہ ہی مذکور نماز کا اعادہ لازم ہے، تاہم احتیاطاً اگر نماز دوبارہ لوٹائی جائے تو زیادہ بہتر ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار): (قوله ولو زاد كلمة) اعلم أن الكلمة الزائدة إما أن تكون في القرآن أو لا، وعلى كل إما أن تغير أو لا، فإن غيرت أفسدت مطلقا نحو - {وعمل صالحا} [البقرة: 62]- وكفر - {فلهم أجرهم} [البقرة: 62]- ونحو - {وأما ثمود فهديناهم} [فصلت: 17]- وعصيناهم وإن لم تغير، فإن كان في القرآن نحو - {وبالوالدين إحسانا} [الإسراء: 23]- وبرا لم تفسد في قولهم وإلا نحو - فاكهة ونخل - وتفاح - ورمان - وكمثال الشارح الآتي لا تفسد. وعند أبي يوسف تفسد لأنها ليست في القرآن كذا في الفتح وغيره (قوله أو نقص كلمة) كذا في بعض النسخ ولم يمثل له الشارح. قال في شرح المنية: وإن ترك كلمة - من آية - فإن لم تغير المعنى مثل - وجزاء سيئة - مثلها - بترك سيئة الثانية لا تفسد وإن غيرت، مثل - فما لهم يؤمنون - بترك لا، فإنه يفسد. عند العامة؛ وقيل لا والصحيح الأول۔(1/ 632)
وفی الفتاوى الهندية: (ومنها) زيادة كلمة لا على وجه البدل الكلمة الزائدة إن غيرت المعنى ووجدت في القرآن نحو أن يقرأ والذين آمنوا وكفروا بالله ورسله أولئك هم الصديقون، أو لم يوجد نحو أن يقرأ {إنما نملي لهم ليزدادوا إثما} [آل عمران: 178] وإجمالا تفسد صلاته بلا خلاف وإن لم تغير المعنى فإن كانت في القرآن نحو أن يقرأ إن الله كان بعباده خبيرا بصيرا لا تفسد بالإجماع وإن لم تكن في القرآن نحو أن يقرأ فيها فاكهة ونخل وتفاح ورمان لا تفسد صلاته عند عامة المشايخ. هكذا في المحيط،(1/ 80)