عورت کا مسجد یا مدرسہ میں غیر محرم کی اقتداء میں تراویح پڑھنا

عورت کا کسی گھر یا مدرسہ میں مرد امام کے پیچھے تراویح پڑھنا جائز ہے؟اگر نا جائز یا مکرہ ہے تو کن صورتوں میں واضح کریں

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ عورت کا گھر میں اپنے محرم مرد کی اقتداء میں دیگر اہل خانہ کے ساتھ باجماعت تراویح پڑھنا جائز ہے ،البتہ عورت کا نماز کے لیے باقاعدہ گھر سے نکل کر مدرسہ یا مسجد وغیرہ جانے کو فقہاء کرام نے فتنہ کے اندیشے کے باعث مکروہ لکھا ہے،اس لئے خواتین کو تراویح کے لیے گھر سے باہر جانے سے احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

كما في صحيح البخاري: عن عائشة رضي الله عنها قالت: «لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء، لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل. قلت لعمرة: أومنعن؟ قالت: نعم.» (باب خروج النساء إلى المساجد بالليل و الغلس ، ج :١ ،ص :٥٢٣ ،ط:بشري)
وفي الدر المختار:(ويكره حضورهن الجماعة) ولو لجمعة وعيد ووعظ (مطلقا) ولو عجوزا ليلا (على المذهب) المفتى به لفساد الزمان (باب الأمامة، ج :٢،ص:٣٦٨،ط: رشيديه)
وفي الهندية:وكره لهن حضور الجماعة إلا للعجوز في الفجر والمغرب والعشاء والفتوى اليوم على الكراهة في كل الصلوات لظهور الفساد. كذا في الكافي وهو المختار. كذا في التبيين(كتاب الصلوة ،ج:١،ص:٨٩،ط:ماجديه)
وفي البدائع:وأما بيان من تجب عليه الجماعة: فالجماعة إنما تجب على الرجال، العاقلين، الأحرار، القادرين عليها من غير حرج فلا تجب على النساء، والصبيان، والمجانين، والعبيد، والمقعد، ومقطوع اليد، والرجل من خلاف، والشيخ الكبير الذي لا يقدر على المشي، والمريض (أما) النساء فلأن خروجهن إلى الجماعات فتنة(فصل بيان من تجب عليه الجماعة،ج:١،ص:١٥٥،ط:سعيد)
وفي البحر الرائق : ولا يحضرن الجماعات (إلى قوله) ولأنه لا يؤمن الفتنة من خروجهن أطلقه فشمل الشابة والعجوز والصلاة النهارية والليلية قال المصنف في الكافي والفتوى اليوم على الكراهة في الصلاة كلها لظهور الفساد (باب الإمامة،ج :١ ص:٣٥٨ ،ط: رشيديه)
وفي التاتارخانية: بشر عن عن أبي يوسف قال: سألت أبا حنيفة عن النساء هل يرخص لهن في حضور المساجد قال: العجوز تخرج للعشاء....، ولا تخرج لغيرها، والشابة لا تخرج في شيء من ذلك (إلى قوله) والفتوى اليوم على الكراهة في كل الصلوات لظهور الفساد (كتاب الصلوة ،ج:٢ ،ص:٢٨١ ،ط:رشيديه)