جہری نماز میں ختمِ قرآن کا اہتمام کرنے کی شرعی حیثیت

مفتی صاحب! مسئلہ یہ ہے کہ جہری نماز میں ختم القرآن کرنے کی شرعی حیثیت کیا ہے ؟ بعض لوگ اس کو خلافِ سنت کہتے ہیں۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

جہری نمازوں میں ختم القرآن سے مراد اگر یہ ہو کہ امام مسجد روزانہ ایک خاص مقدار میں قراءت کرے، جو عام مقتدیوں کے لئے باعثِ گرانی نہ ہو، اور پورے سال میں اس ترتیب سے نماز میں قرآن میں تکمیل ہو تو اس میں کوئی حرج نہیں، مگر ایسا کرنا مسنون نہیں، بلکہ جائز اور مباح ہے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی الفتاوى الهندية: وسنتها في الحضر أن يقرأ في الفجر في الركعتين بأربعين أو خمسين آية سوى فاتحة الكتاب و في الظهر ذكر في الجامع الصغير مثل الفجر وذكر في الأصل أو دونه و في العصر والعشاء في الركعتين عشرين آية سوى فاتحة الكتاب و في المغرب يقرأ في كل ركعة سورة قصيرة هكذا في المحيط واستحسنوا في الحضر طوال المفصل في الفجر والظهر وأوساطه في العصر والعشاء وقصاره في المغرب كذا في الوقاية وطوال المفصل من الحجرات إلى البروج والأوساط من سورة البروج إلى لم يكن والقصار من سورة لم يكن إلى الآخر هكذا في المحيط والوقاية ومنية المصلي و في اليتيمة إذا كان يؤدي العصر في وقت مكروه فالصواب أنه يستوفي القراءة المسنونة كذا في التتارخانية ولم يتوقف في الوتر شيء سوى الفاتحة كذا في معراج الدراية فما قرأ فيه فهو حسن كذا في المحيط اھ (1/ 77)۔
و في حاشية ابن عابدين (رد المحتار): (قوله إلا بالمسنون) وهو القراءة من طوال المفصل في الفجر والظهر، وأوساطه في العصر والعشاء، وقصاره في المغرب ط (1/ 492)۔
وفیه أیضا: عن عمر - رضي الله عنه - أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري: أن اقرأ في الفجر والظهر بطوال المفصل، و في العصر والعشاء بأوساط المفصل و في المغرب بقصار المفصل. قال في الكافي: وهو كالمروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لأن المقادير لا تعرف إلا سماعا. اهـ. ولذا قال في البحر عن البدائع: والجملة فيه أنه ينبغي للإمام أن يقرأ مقدار ما يخف على القوم ولا يثقل عليهم بعد أن يكون على التمام، وهكذا في الخلاصة اه (1/ 541)۔
و في تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي: (وتطويل الصلاة) أي كره تطويل الصلاة لقوله - عليه الصلاة والسلام - «إذ أم أحدكم الناس فليخفف فإن فيهم الكبير والصغير والضعيف والمريض وإذا صلى وحده فليصل كيف شاء»، ولحديث أنس أنه قال «ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم صلاة من رسول الله - عليه الصلاة والسلام -». (1/ 135)۔