"گوگل ایڈورڈ" کی آمدن کا حکم

"گوگل ایڈورڈ" چلانے کی سروسز دےکرپیسےکمانا ,حالانکہ اس میں دوسروں کے ایڈ سے مقابلہ کر کے اپنے ایڈ کو پروموٹ کرنے کی کوشش بھی کی جاتی ہے،مطلب میرا ایڈ سب سے اوپر گوگل پیج پہ نظر آئے،کیا یہ جائز ہے ?

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگر مذ کور ایڈ غیر شرعی امور جیسے فحاشی و عریانی و بے حیاتی یا حرام اشیاء کی تشہیر پر مشتمل نہ ہو،اور اس کو پروموٹ کرنے کے لئے بھی کوئی غیر شرعی طریقہ کار ، دھوکہ دہی اور جعل سازی کا سہارا نہ لیا جاتا ہو، تو ایسی صورت میں اپنی سروسز فراہم کر کے اس کی متعین اجرت لینے کی اجازت ہے، ورنہ نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی تفسير الطبري : (وَ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى وَ لا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَ الْعُدْوَانِ ) (المائدة:٢ ) يعني جل ثناؤه بقوله (و تعاونوا على البر و التقوى) (المائدة:٢)و ليعن بعضكم أيها المؤمنون بعضا على البر ، و هو العمل بما أمر الله بالعمل به (و التقوى ) (المائدة:٢) هو اتقاء ما أمر الله باتقائه و اجتنابه من معاصيه ، و قوله : ( و لا تعاونوا على الإثم و العدوان )(المائدۃ: ٢) يعني : و لا يعن بعضكم بعضا على الإثم ، يعني : على ترك ما أمركم الله بفعله (و العدوان )(البقرة:٨٥ ) يقول : و لا على أن تتجاوزوا ما حد الله لكم في دينكم ، و فرض لكم في أنفسكم و في غيركم . (8/52)۔
و في المبسوط للسرخسي : و لا تجوز الإجارة على شيء من الغناء و النوح و المزامير و الطبل و شيء من اللهو ؛ لأنه معصية و الاستئجار على المعاصي باطل فإن بعقد الإجارة يستحق تسليم المعقود عليه شرعا و لا يجوز أن يستحق على المرء فعل به يكون عاصيا شرعا ، اھ (16/38)۔
و فی الفقه الإسلامي و أدلته : الاستئجار على المعصية لا يجوز ۔ (5/3817)۔
و فی بدائع الصنائع : و على هذا يخرج الاستئجار على المعاصي أنه لا يصح لأنه استئجار على منفعة غير مقدورة الاستيفاء شرعا اھ (4/198)۔