رمضان میں تراویح کا سنت مؤکدہ ہونا-قیام الیل اور تراویح کا الگ الگ عمل ہونا

میرا سوال یہ ہے کہ بیس رکعات تراویح سنتِ مؤکدہ ہے یا نفلی عبادت ؟ اور میرے گھر کے پاس مسجد میں اُسے سنتِ مؤکدہ قرار دیا گیا ہے، لیکن حضورﷺ نے تو آٹھ (۸) رکعات ، وہ بھی تہجد کے وقت ادا کی تھی،جسے لیلۃ القیام کہا جاتا ہے ۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

تراویح کی نماز سنتِ مؤکدہ ہے، جس پر صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کے دور سے عمل چلا آرہا ہے، جبکہ آٹھ رکعت جو نبی ﷺ کا معمول تھا ، وہ تہجد کی نماز تھی نہ کہ تراویح کی ۔

مأخَذُ الفَتوی

في السنن الكبرى للبيهقي : عن أبي هريرة قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا أناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد ، فقال : ما هؤلاء؟ فقيل : هؤلاء أناس ليس معهم قرآن ، و أبي بن كعب يصلي و هم يصلون بصلاته ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : أصابوا ، و نعم ما صنعوا اھ (2/ 697)۔
و فیه أيضاً : عن السائب بن يزيد قال : كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر رمضان بعشرين ركعة اھ (2/ 699)۔
و فیه أيضاً : و روينا عن شتير بن شكل ، و كان من أصحاب علي رضي الله عنه أنه كان يؤمهم في شهر رمضان بعشرين ركعة و يوتر بثلاث اھ (2/ 699)۔
و في صحيح البخاري : عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان؟ قالت : ما كان يزيد في رمضان و لا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربع ركعات ، فلا تسأل عن حسنهن و طولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن و طولهن ، ثم يصلي ثلاثا ، فقلت : يا رسول الله تنام قبل أن توتر؟ قال : «تنام عيني و لا ينام قلبي» اھ (4/ 191)۔
و في الدر المختار : (التراويح سنة) مؤكدة لمواظبة الخلفاء الراشدين (للرجال و النساء) إجماعا (الى قوله) (و هي عشرون ركعة) حكمته مساواة المكمل للمكمل (بعشر تسليمات) (الى قوله) (و الختم) مرة سنة و مرتين فضيلة و ثلاثا أفضل . اھ (2/ 43)۔