بچوں کو بری صحبت سے دور رکھنے کی خاطر رشتہ دار کو گھر آنے سے منع کرنے کا حکم

میری نند کا 13 سالہ لڑکا کئی سالوں سے میرے 8 سال کے لڑکے کو جنسی طور پر ہراساں کررہا تھا،اس لڑکے کو گھر آنے سے روکنا جائز ہے؟ چند ہفتوں کے بعد،بعدمیں پتہ چلا، جب میں نے اسے دیکھا۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

سائلہ کے لیے اپنی نند کے بیٹے کو مذکور قبیح حرکت کا مرتکب پاکر اپنے بچوں کی حفاظت کی خاطر اپنے گھر آنے سے روکنا بلاشبہ درست ہے، اور شرعاً یہ قطع رحمی کے زمرے میں بھی نہیں آئیگا،تاہم اس لڑکے کے اس فعل کو بنیاد بناکر اپنی نند کےخاندان کےدیگر افراد کے ساتھ مراسم ختم کردینا یا بہن،بھائی کوآپس میں ایک دوسرے سے ملنے میں رکاوٹ بننا جائز نہیں ہوگا،جس سے احتراز چاہیے۔
جبکہ اس کے ساتھ ساتھ اپنے بیٹے کو بھی مناسب انداز سے سمجھاکر اس طرح کے لڑکوں سے نشست وبرخاست اور تعلق نہ رکھنے کا پابندبنانے کی پوری کوشش کرنی چاہیے۔

مأخَذُ الفَتوی

کمافی صحيح البخاري: عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم [ص:38] كان عندها وفي البيت مخنث، فقال المخنث لأخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية: إن فتح الله لكم الطائف غدا، أدلك على بنت غيلان، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يدخلن هذا عليكن»اھ (ج7 ص37 کتاب النکاح ط: دار طوق النجاۃ)۔
وفی فتح الباري لابن حجر: عن محمد بن إبراهيم التيمي قال كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الطائف مولى لخالته فاختة بنت عمرو بن عائد مخنث يقال له ماتع يدخل على نساء النبي صلى الله عليه وسلم ويكون في بيته لا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يفطن لشيء من أمر النساء مما يفطن له الرجال ولا أن له إربة في ذلك فسمعه يقول لخالد بن الوليد يا خالد إن افتتحتم الطائف فلا تنفلتن منك بادية بنت غيلان بن سلمة فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع ذلك منه لا أرى هذا الخبيث يفطن لما أسمع ثم قال لنسائه لا تدخلن هذا عليكن فحجب عن بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم الخ(ج9ص334 کتاب النکاح ط: دارالمعرفۃ)۔
وفی معالم السنن: قال أبو داود: حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير أولي الاربة فدخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة فقال إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أرى هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلنَّ عليكن هذا فحجبوه.
قال الشيخ: قال أبو عبيده قوله تقبل بأربع، يَعني أربع عكن في بطنها فهي تقبل بهن، وقوله تدبر بثمان، يَعني أطراف هذه العكن الأربع وذلك أنها محيطة بالجنين حتى لحقت بالمتنين من مؤخرها من هذا الجانب أربعة أطراف، ومن الجانب الآخر مثلها فهذه ثمان اھ(ج4 ص199 کتاب اللباس ط: المکتبۃ العلمیۃ)۔
وفی الفتاوى الهندية: رجل رأى منكرا وهذا الرائي ممن يرتكب هذا المنكر يلزمه أن ينهى عنه لأن الواجب عليه ترك المنكر والنهي عنه فبترك أحدهما لا يسقط عنه الآخر كذا في خزانة المفتين الخ(ج5 ص353 کتاب الکراھیۃ)۔