رکوع اور سجدے میں متفرق تسبیحات پڑھنے کا حکم

شیخ ناصر البانی کے مطابق سجدے اور رکوع کی بہت ساری تسبیحات ہیں، کیا ان کو پڑھنے سے پہلے سبحان ربی الاعلی/العظیم ضروری ہے ؟یا کوئی بھی تسبیح پڑھی جا سکتی ہے؟ کیا لمبی تسبیحات بھی کم از کم 3 دفعہ پڑھیں ؟ یہ سوال فرض، سنت اور وتر نماز کے حوالے سے ہے۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

واضح ہو کہ عند الاحناف رکوع میں تین مرتبہ ”سبحان ربی العظیم“ پڑھنا اور اِسی طرح سجدہ میں تین بار ” سبحان ربی الاعلی“ پڑھنا سنت ہے، لازم اور ضروری نہیں، اور دونوں میں ایک تسبیح کی مقدار ٹھہرنا واجب ہے، لہٰذا اگر کوئی شخص رکوع کی تسبیح سجدہ میں اور سجدہ کی تسبیح رکوع میں پڑھ لے یا رکوع اور سجدہ کی تسبیحات تین سے کم پڑھے، یا مذکورہ تسبیح کے علاوہ دوسرے ادعیۂ ماثورہ پر ہی اکتفاء کرلے تو ایسا کرنا اگرچہ جائز ہے، مگر عند الاحناف فرض اور واجب نمازوں کے رکوع اور سجدے میں مذکور تسبیحاتِ مسنونہ پڑھنا اور اُسی پر اکتفاء کرنا ہی افضل ہے، البتہ فرض اور واجب نمازوں کے علاوہ دیگر نوافل کے رکوع اور سجدہ میں آپ ﷺ سے منقول مختلف دعائیں پڑھی جاسکتی ہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

کما فی حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح: "و" يسن "تسبيحه" أي الركوع "ثلاثا" لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا ركع أحدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك أدناه وإذا سجد فليقل سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات وذلك أدناه" أي أدنى كماله المعنوي وهو الجمع المحصل للسنة لا اللغوي والأمر للاستحباب فيكره أن ينقص منها اھ (کتاب الصلوۃ،فصل فی بیان سننھا،صـــ265،ط:بیروت)۔
وفی التنویر مع الدر: (وليس بينهما ذكر مسنون، وكذا) ليس (بعد رفعه من الركوع) دعاء، وكذا لا يأتي في ركوعه وسجوده بغير التسبيح (على المذهب) وما ورد محمول على النفل إلخ
وفی رد المحتار تحت: (قوله وليس بينهما ذكر مسنون) قال أبو يوسف: سألت الإمام أيقول الرجل إذا رفع رأسه من الركوع والسجود اللهم اغفر لي؟ قال: يقول ربنا لك الحمد وسكت، ولقد أحسن في الجواب إذ لم ينه عن الاستغفار نهر وغيره.
أقول: بل فيه إشارة إلى أنه غير مكروه إذ لو كان مكروها لنهى عنه كما ينهى عن القراءة في الركوع والسجود وعدم كونه مسنونا لا ينافي الجواز كالتسمية بين الفاتحة والسورة، بل ينبغي أن يندب الدعاء بالمغفرة بين السجدتين خروجا من خلاف الإمام أحمد لإبطاله الصلاة بتركه عامدا ولم أر من صرح بذلك عندنا، لكن صرحوا باستحباب مراعاه الخلاف، والله أعلم (قوله وما ورد إلخ) فمن الوارد في الركوع والسجود ما في صحيح مسلم «أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين» والوارد في الرفع من الركوع أنه كان يزيد «ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» رواه مسلم وأبو داود وغيرهما.
وبين السجدتين «اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني» رواه أبو داود، وحسنه النووي وصححه الحاكم، كذا في الحلية (قوله محمول على النفل) أي تهجدا أو غيره خزائن اھ (ج1،صـــ505،ط:سعید)۔
وفیہ أیضاً تحت: (قوله وتعديل الأركان) هو سنة عندهما في تخريج الجرجاني، وفي تخريج الكرخي، واجب حتى تجب سجدتا السهو بتركه كذا في الهداية وجزم بالثاني في الكنز والوقاية والملتقى، وهو مقتضى الأدلة كما يأتي قال في البحر: وبهذا يضعف قول الجرجاني اھ (ج1،صـــ464،ط:سعید)۔