خون آلود رومال کے ساتھ بھول کر نماز پڑھنا

کیا فرماتے ہیں علماءِ کرام ومفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ اگر کسی شخص کے رومال میں خون لگ جائے اور وہ درہمِ شرعی سے زائد ہو، مگر وہ بھول کر اس کے ساتھ نماز پڑھے، کیا وہ نماز ہوگئی، بنا پر قاعدہ ’’رفع عن أمتی الخطاء والنسیان‘‘ یا وہ نماز واجب الاعادہ ہے؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

صورتِ مسئولہ میں شخصِ مذکور نجس رومال جیب میں رکھنے کی وجہ سے حاملِ نجاست کے حکم میں ہے اور اس حالت میں نماز شرعاً ادا شمار نہیں ہوتی ،لہٰذا ایسے شخص پر نماز کا اعادہ لازم ہے۔
اس کے بعد واضح ہو کہ ’’رفع عن أمتی الخطأ والنسیان‘‘ کا مطلب یہ ہے کہ اس سے گناہ ساقط ہو گیا ہے اور آخرت میں اس پر مؤاخذہ نہیں ہوگا ،باقی احکامِ دنیویہ اس پر مرتب ہوں گے، جیسا کہ قتلِ خطاء وغیرہ میں فقط وجوبِ دیت ہوتا ہے، لزومِ اِثم نہیں۔

مأخَذُ الفَتوی

فی فيض القدير: (رفع عن أمتي الخطأ) أي إثمه لا حكمه إذ حكمه من الضمان لا يرتفع كما هو مقرر في الفروع (والنسيان) كذلك ما لم يتعاط بسببه حتى فوت الواجب فإنه يأثم اھ(4/ 46)۔
وفي الفتاوى الهندية: في النصاب رجل صلى و في كمه قارورة فيها بول لا تجوز الصلاة سواء كانت ممتلئة أو لم تكن؛ لأن هذا ليس في مظانه ومعدنه بخلاف البيضة المذرة؛ لأنه في معدنه ومظانه وعليه الفتوى. كذا في المضمرات. (1/ 62)۔
وفی الفقه الإسلامي وأدلته: وعلى هذا: يكون بول ما يؤكل لحمه، ورجيع (نجو) الكلب، ورجيع ولعاب سباع البهائم كالفهد والسبع والخنزير، وخرء الدجاج والبط والأوز لنتنه، من النجاسة الغليظة بالاتفاق، ويعفى قدر الدرهم منها. وبول الفرس، وبول ما يؤكل لحمه، وخرء طير لا يؤكل كالصقر والحدأة في الأصح لعموم الضرورة، من النجاسة الخفيفة، ويعفى منها ما دون ربع الثوب، أو البدن أي ما دون ربع العضو المصاب كاليد والرجل إن كان بدناً. وأما الربع فأكثر فهو كثير فاحش. (1/ 314)۔