استخارہ کی دعا میں جملہ” فاقدره لی“ کا درست اعراب کیا ہے؟

استخارہ کی دعاء میں درج ذیل دو خط کشیدہ الفاظ کے اعراب بتائیں کہ آیا”دال“کے اوپر”کسرہ“ہے”ضمہ“؟
”اللهمَّ إنِّي أَسْتَخِيْرُكَ بعِلْمِكَ، وأسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْألُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ، اللهمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هٰذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لَيْ فِي دِيْنِيْ، وَمَعَاشِيْ، وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ، فَاقْدِرْهُ لِیْ، وَإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هٰذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ، وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدِرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِه.“(ترمذی:۲/۹۴۴)
”أنَّ هٰذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لَيْ فِي دِيْنِيْ، وَمَعَاشِيْ، وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ، فَاقْدُرْهُ لِیْ، وَيَسِّرْهُ لِیْ، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيْه، وَإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هٰذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ، وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِه.“

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

اگرچہ ان دونوں مقامات میں دال پر کسرہ اور ضمہ دونوں اعراب پڑھ سکتے ہیں، معنی میں بھی تبدیلی نہیں آئے گی، مگر کسرہ کے ساتھ”فَاقْدِرْهُ لِیْ“پڑھنا زیادہ بہتر ہے اور اسی کا اہتمام چاہیے۔

مأخَذُ الفَتوی

کما في مرقاة المفاتيح: (فاقدره) :بضم الدال ويكسر (لي)، أي: اجعله مقدورا لي أو هيئه ونجزه لي،(إلی قوله) وهو عبارة عما قضاه الله وحكم به من الأمر، وهو مصدر قدر يقدر قدرا، (إلی قوله) ومنه حديث الاستخارة: فاقدره لي، قال ميرك: روي بضم الدال وكسرها، ومعناه أدخله تحت قدرتي، ويكون قوله: (ويسره لي) :طلب التيسير بعد التقدير، وقيل: المراد من التقدير التيسير (إلی قوله) (واقدر لي الخير)، أي: يسره لي واجعله مقدورا لفعلي.اھ (3/ 986)
وفي حاشية البخارى: تحت قوله: (فاقدره لي) هو بضم الدال وكسرها أي: اقض به وهيئه لي، من القدر لا من القدرة، "لمعات". اھ(1/ 156)