نفل اور سنت نماز میں تسبیحات کے بجائے مسنون دعائیں پڑھنے کا حکم

کیا نفل اور سنت نماز میں تسبیحات چھوڑ کر مسنون دعا پڑھ سکتے ہیں؟

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً

نفل اور سنت نمازوں میں بھی رکوع اور سجدہ میں تسبیحات کو چھوڑ کر دعاؤں پر اکتفاء نہیں کرنا چاہیے، بلکہ سجدہ اور رکوع میں تسبیحات کے ساتھ دعائیں پڑھنے کا اہتمام کرنا چاہیے۔

مأخَذُ الفَتوی

ففی حاشية ابن عابدين: والحاصل أن في تثليث التسبيح في الركوع والسجود ثلاثة أقوال عندنا، أرجحها من حيث الدليل الوجوب تخريجا على القواعد المذهبية، فينبغي اعتماده كما اعتمد ابن الهمام ومن تبعه رواية وجوب القومة والجلسة والطمأنينة فيهما كما مروأما من حيث الرواية فالأرجح السنية لأنها المصرح بها في مشاهير الكتب، وصرحوا بأنه يكره أن ينقص عن الثلاث وأن الزيادة مستحبة بعد أن يختم على وتر خمس أو سبع أو تسع ما لم يكن إماما فلا يطول وقدمنا في سنن الصلاة عن أصول أبي اليسر أن حكم السنة أن يندب إلى تحصيلها ويلام على تركها مع حصول إثم يسير وهذا يفيد أن كراهة تركها فوق التنزيه وتحت المكروه تحريما وبهذا يضعف قول البحر إن الكراهة هنا للتنزيه لأنه مستحب وإن تبعه الشارح وغيره فتدبر (1/ 494)
وفی الدر المختار: وكذا لا يأتي في ركوعه وسجوده بغير التسبيح (على المذهب) وما وردمحمول على النفل اھ (1/ 505)
وفی حاشية ابن عابدين: (قوله وما ورد إلخ) فمن الوارد في الركوع والسجود ما في صحيح مسلم «أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي. خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين» (إلی قوله) (قوله محمول على النفل) أي تهجدا أو غيره خزائن. (1/ 506) واللہ أعلم بالصواب!